پنجشنبه است به یاد همه  و همه

نثار روح بلند همه انقلابیون در سراسر جهان

نثار روح بلند بزرگ مرد تاریخ ایران

نثار روح بلند شهدای صدر اسلام و انقلاب

نثار روح بلند مردان و زنان انقلابی

نثار روح بلند مدافعان حریم ولایت

بفرست فاتحة مع الصلوات

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و اللعن اعدائهم

بسم رب الشهدا و الصدیقین

ایام الله دهه مبارک فجر سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران برفجر آفرینان مبارک باد.

دهه انقلاب از رشحات اسلام است و آئینه ای است که خورشید اسلام در او درخشید و این دهه باید با عظمت هرچه تمامتر برگزارشود.

مقام عظمای ولایت رهبر حکیم انقلاب اسلامی فرمودند: دهه فجر،‌ سرآغاز طلوع اسلام،‌ خاستگاه ارزشهای اسلامی، مقطع رهایی ملت ایران و بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا ساخته است. در دهه فجر اسلام تولدی دوباره یافت و این دهه در تاریخ ایران نقطه ای تعیین کننده و بی مانند بشمارمیرود. تا قبل از انقلاب اسلامی،‌ در ایران نظام اسلامی وجودنداشت و رابطه پادشاهان با مردم رابطه ی «غالب و مغلوب» و« سلطان و رعیت » بود وپادشاهان احساس می‌کردند که فاتحینی هستند که بر مردم غلبه یافته اند و حضرت امام رضوان الله تعالی علیه این سلسله معیوب را قطع کردند و نقطه ی عطفی در تاریخ ایران بوجودآوردند و شمشیر اسلام مردم را علیه دشمنان اسلام،‌ مردم و استعمارگران به کار گرفتند. دهه انقلاب از رشحات اسلام است و آئینه ای است که خورشید اسلام در او درخشید و این دهه باید با عظمت هرچه تمامتر برگزارشود. این مراسم را با هیجانهای عاطفی صحیح باید با طراوت و تازه کرد. در مذهب ما،‌ احساسات،‌ گریه و شادی، حب و بغض و عشق و نفرت جایگاه والایی دارد. از این رو جشنهای دهه فجر می بایستی همچون مراسم و اعیاد مذهبی گرامی داشته شود و مردمی باشد.

نثار روح بلند رهبر کبیر انقلاب و شهدا فاتحة مع الصلوات

چرا یهودیان به پیامبر(ص) ایمان نیاوردند؟

«أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كانَ فَريقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» (بقره، 75)

ترجمه: (اى مسلمانان) آیا امید دارید كه (یهودیان) به آیین شما ایمان آورند، در حالی كه گروهى از آنان، سخن خدا را مى ‏شنیدند و پس از فهمیدن، آن را تحریف مى‏ كردند، در حالی كه اهل علم و دانش بودند.

در آغاز ظهور اسلام، انتظار مى ‏رفت كه یهودیان، پیش از دیگران به اسلام روى آورند، زیرا آنها اهل كتاب بوده و نشانه ‏هاى پیامبر اسلام را در كتاب هاى خود خوانده بودند، امّا عملاً در مقابل مسلمانان و در كنار مشركان قرار گرفتند.

این آیه مسلمانان را دلدارى مى ‏دهد كه اگر مى ‏بینید یهودیان، اسلام نمى ‏آورند و تسلیم آیاتِ قرآن نمى ‏شوند، نگران نشوید و در آیین خود شك نكنید و اصولاً چنین انتظارى را از آنها نداشته باشید. زیرا اینها فرزندان همان كسانى هستند كه همراه حضرت موسى به كوه طور رفته و سخن خدا را شنیدند و دستوراتِ او را درك كردند، امّا باز آن را تحریف كرده و به دین خود وفادار نماندند.

از این آیه مى ‏آموزیم كه:

انتظارِ ایمان آوردنِ همه مردم خوب است، اما باید بدانیم كه بسیارى از مردم حاضر به پذیرش حق نیستند، پس كفرِ آنها موجب شك و تزلزلِ ما، در عقایدمان نشود./ حوزه

آیه:

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:

أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ بقره/ 44

آیا مردم را به نیکی دعوت می‌کنید اما خودتان را فراموش می‌نمایید؟!

آینه:

حکایت؛ شخصی به ابن عباس گفت: می‌خواهم امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر نموده و مردمان را وعظ و نصیحت‌کنم، ابن عباس پرسید: شروع کرده‌ای؟ گفت: تصمیم دارم. ابن عباس گفت: مانعی ندارد، اما مواظب باش که سه آیه از آیات قرآن مجید تو را رسوا نسازد. آن شخص گفت: کدام آیات؟

ابن عباس گفت: یکی این آیه که می‌فرماید: اتأمرون الناس بالبر و تنسون انفسکم (بقره/ 44)،«آیا مردم را به نیکی دعوت می‌کنید اما خودتان را فراموش می‌نمایید؟» آیا تو اطمینان داری که از مخاطبان و نکوهش شدگان این آیه نیستی؟ آن شخص گفت: نه، آیه دوم را بگو. ابن عباس گفت: آیه دوم این است که می‌فرماید: لم تقولون مالا تفعلون کبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون (صف/32)،«چرا سخنی می‌گویید که عمل نمی‌کنید؟ نزد خدا بسیار موجب خشم است که سخنی بگویید که عمل نمی‌کنید!»  نسبت به این آیه چه طور؟ آیا مطمئن هستی که از توبیخ شدگان این آیه نیستی؟ آن شخص گفت: نه، آیه سوم را بگو. ابن عباس گفت: آیه سوم گفتار خدای تعالی به نقل از عبد صالح حضرت شعیب (علیه‌السلام) است که به مردم چنین گفت: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ (هود/ 88)، «من هرگز نمی‌خواهم چیزی که شما را از آن بازمی‌دارم، خودم مرتکب شوم. آیا از اهل این آیه هستی؟» آن شخص گفت: نه./ http://hawzahnews.com/

ابن عباس گفت: بنابراین اول از خودت شروع کن.1

عالم آن کس بود کـه بد نکند                                 نه بگوید به خلق و خود نکند2

با اقتباس و ویراست از کتاب هزار و یک حکایت قرآنی
سعدی

*لزوم جلوگیری دولت از ورود اجناس مشابه داخلی

معظم له بر لزوم جلوگیری دولت از ورود اجناس مشابه داخلی به کشور تاکید کردند و افزودند: همچنین وقتی بازار داخل از کالای قاچاق پُر شود، تولید داخلی متوقف می شود و افول تولید ملی زمینه ساز افزایش بیکاری و اثرگذاری تحریم ها خواهد شد.

این مرجع تقلید با بیان اینکه فروشندگان ما در بازار به سراغ تولیدات خارجی نروند، گفتند: برخی می گویند بازار پُر از مصنوعات خارجی است؛ وقتی بازار در اختیار اجناس خارجی باشد، تولید کننده چه چیزی تولید کند.

این استاد برجسته حوزه تصریح کردند: با یک تولیدکننده مصاحبه کرده بودند که می گفت  من در تشکیلات خود 150 کارگر داشتم، اما اکنون 2 کارگر دارم زیرا فروشندگان، اجناس  خارجی مشابه کالای داخل را در بازار می آورند.

*مردم از کالای خارجی استقبال نکنند

حضرت آیت الله مکارم با بیان اینکه نمی شود همه قصور را گردن دولت انداخت، گفتند: همچنین مردم نقش مهمی در رونق تولید داخلی دارند؛ مردم دنبال خرید اجناس خارجی می روند و وقتی نسبت به این امر اقبال باشد، فروشنده هم جنس خارجی می آورد و اقتصاد مقاومتی زمین می ماند.

*سه گروه مقصر در عدم رونق تولید داخلی

ایشان با بیان اینکه هر سه گروه دولت، فروشنده و مردم در زمینه عدم رونق تولید داخلی مقصر هستند، گفتند: آنچه مسلم است تقویت تولید داخلی، یک کار جمعی است؛ اگر می خواهیم مملکت روی پای خودش بایستد، همت جمعی می خواهد؛ دولت اهتمام بورزد، فروشندگان سراغ تولید داخلی بروند و مردم هم مشتری تولید ملی باشند.

معظم له همچنین بر لزوم تقویت کیفیت اجناس تولید داخلی تاکید کردند و افزودند: وقتی کیفیت تولیدات کاهش داشته باشد، مردم استقبال نمی کنند؛ کیفیت باید بالا باشد؛ انبوه کمیت مهم نیست، بلکه انبوه کیفیت مهم است./ حوزه

حجت الاسلام والمسلمین محمود رضا جمشیدی در دیدار حجت الاسلام والمسلمین ملکدار رئیس جشنواره هنرهای آسمانی، با اشاره به پیشینه هنر در میان علمای بزرگ شیعه گفت: صد سال قبل که آموزش و پرورش و دانشگاهی نبود حوزه های علمیه بستری برای تمام علوم بود و یک طلبه از ابتدای ورود به حوزه به حسب ذوق خود یکی از هنرها را فرا می گرفت.

وی به علمایی همچون مرحوم  استاد نجومی که از خطاطان و شاعران و تذهیب کاران برجسته بود، اشاره کرد و گفت: حوزه ها با موضوع هنر بیگانه نیستند، ولی برنامه ریزی های ما به گونه ای است که حوزویان با هنر بیگانه می شوند.

حجت الاسلام والمسلمین جمشیدی بر شناسایی ظرفیت ها و استعدادهای حوزه های علمیه تأکید کرد و گفت: اگر طلبه و روحانی بدانند که چه کاری می توانند انجام دهند، می توانند در جامعه موثر باشند.

مدیر حوزه های علمیه خواهران با بیان اینکه امروز رسانه به ابزار سلطه و قدرت نظام های استکباری تبدیل شده است خاطرنشان کرد: اگر می خواهیم حوزه انقلابی داشته باشیم که بتواند در برابر عالم سر بلند کند باید ابزار رسانه و فضای مجازی را جدی بگیریم.

وی در ادامه فلسفه تشکیل دبیرخانه دائمی برای جشنواره هنر آسمانی را استمرار حرکت شناسایی استعدادهای حوزویان در طول سال برشمرد و گفت: پس از شناسیایی استعدادها باید با حمایت مادی از هنرمندان آنان را در خلق آثار فاخر کمک کرد.

حجت الاسلام والمسلمین جمشیدی در همین زمینه افزود: جشنواره هنر آسمانی همانند سایر جشنواره ها باید زینه کند تا اثری برای جشنواره ساخته شود و مشارکت کنندگان باید با افزایش حمایت از این جشنواره به سمت پشتیبانی مادی از تولید آثار فاخر گام بردارند.

مدیر حوزه های علمیه خواهران تصریح کرد: اگر حرکت هنر را در بخش های حوزوی معماری کنیم می توانیم ده تا بیست سال آینده نتیجه ای در خور توجه به دست بیاوریم.

وی یادآور شد: برگزاری کارگاه های آموزشی درباره مسائل مختلف هنری می تواند در آینده منجر به تأسیس رشته ای تخصصی شود.

حجت الاسلام والمسلمین جمشیدی همچنین بر توجه به ظرفیت خواهران طلبه در عرصه هنر اشاره کرد و گفت: خواهران طلبه با توجه به روحیاتی که دارند در عرصه هنری بسیار فعال هستند و مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران نیز در برگزاری جشنواره هنر آسمانی آماده یاری رسانی است./ حوزه

آیه:

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ اسرا/34

و به مال يتيم نزديك نشويد مگر به شيوه‏اى كه نيكو است

آینه:

حکایت؛ مرحوم راشد می‌گوید: با پدرم (ملا عباس تربتی) هنگام غروب به ميان زمین‌های زراعتي كاريزك رسيديم، جوي آبی در آن نزدیکی بود. پدرم می‌خواست تجديد وضو كند، از مردي كه در آنجا بود پرسيد: در اين ساعت آب سهم كيست؟ گفت: سهم فلان كس. چون دانست كه در آن ساعت آب سهم صغير و يتيمي نيست به من گفت: من در اينجا تجديد وضو می‌کنم و از همین‌جا به مسجد می‌روم، تو برو به خانه عمه‌ات و خستگي رفع كن و بگو روي بام مسجد اعلام كنند كه مردم براي نماز حاضر شوند. درباره سهم آب بايد توضيحي بدهم: هركس سهم آبش را در گردش چهارده شبانه‌روز، یکبار در روز می‌گرفت و در گردش ديگر یکبار در شب، يعني یک‌بار فرضاً يك چهارم از روز را آب می‌گرفت و بار ديگر يك چهارم از شب را، زیرا شب و روز در فصول مختلف سال کوتاه وبلند می‌شوند و به اين طريق از لحاظ مدت حقش متعادل می‌گشت. گاه می‌شد شخصي فوت كرده بود و وارثان صغيري داشت كه هنوز به حد بلوغ نرسيده بودند يا در ميان وارثانش صغير هم وجود داشت. پدرم در موقعی كه آب سهم صغيري بود، با آن آب وضو نمی‌گرفت و با آب چاهي كه در خانه بود، وضو می‌گرفت، در حالی که حق وضو گرفتن در هر آب و نماز خواندن در هر زمين براي انسان هست و ً شرعاً اشكالي ندارد و پدرم به ديگران چنين توصیه‌ای نمی‌کرد، اما خودش شخصاً اين را رعايت را می‌کرد.1

1. با اقتباس و ویراست از کتاب فضیلت‌های فراموش‌شده/ حوزه

نثار روح بلند جان برکفان عرصه های غیرت و مردانگی فاتحة مع الصلوات