عید است تمام شهر شادند ولی / نوکر نگران حرم ارباب است

کلنا عباسک یا زینب

لبیک یا زینب

ما را ز خاندان کرم آفریده‌اند

یک موج از تلاطم یم آفریده‌اند

ما را فدائیان پسرهای فاطمه

ما را شهید میر و علم آفریده‌اند

ما را به اعتبار عنایات فاطمه

گریه کنان حضرت غم آفریده‌اند

بهر بریدن سر اولاد عمروعاص

در جان ما غرور و غژم آفریده‌اند

هر یک ز ما حریف دو صد لشکر یزید !

زین روز شیعه عده کم آفریده‌اند

دجال ها و حرمله ها را مهاجم و …

… ما را ” مدافعان حرم ” آفریده‌اند

…

سید علی خامنه ای پیر عشق گفت:

” فریاد را علیه ستم آفریده اند “

منبع modafeon.blog.ir

آیت الله العظمی جوادی آملی :امسال کسی برای حج مستطیع نیست

 حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: کسانی که امسال مستطیع حضور در حج شدند، به دلیل شرایط پیش آمده با عربستان امسال مستطیع نیستند.

 حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به فعالیت های ضد وحدت حکومت آل سعود گفتند: این حکومت بقایای همان هایی هستند که در صدر اسلام چنین رویدادهای تلخی را رقم زدند.ایشان گفتند: دودمان ابوسفیان پیش از اسلام کافر بودند و پس از اسلام نیز کافر شدند و این مسائلی که امروز در آنجا رخ می دهد غیر قابل پیش بینی نبود.

این مرجع تقلید بیان کردند: درست است که آنها کار اشتباهی کردند؛ ولی در عرصه بین المللی باید به عقود و امضایی که انجام می دهیم نیز التزام داشته باشیم و اینچنین نیست که اگر با کافران امضایی انجام دادیم، به حسب کفر آنها به این عهد پایبند نباشیم.

حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: عربستانی ها با تأسیس سفارت، در حقیقت یک امضا با ما در این مسأله داشتند و اگر در هر کاری آنها را مقصر بدانیم در حوادثی همانند سفارت نمی توانیم آنها را مقصر بدانیم؛ وقتی سفارت خانه آنان را در ایران آتش می زنند؛ نباید انتظار داشته باشیم که آنها برای ما فرش قرمز پهن کنند.

این مرجع تقلید با ذکر این مطلب که آنها به رغم دشمنی، با سفارت خانه ما کاری نداشتند، بیان کردند: امروزه جنگ های نیابتی در حال انجام است که باید تحلیل شود که چه اتفاقاتی سبب چنین شرایطی شده است.

معظم له با بیان این مطلب که با وجود اینکه امروزه ایران اسلامی در میدان مین واقع شده؛ خوشبختانه از تمام این خطرات محفوظ مانده است، اظهار کردند: شرایط امروز جهان به خصوص منطقه، شرایط خاص آزمایش است و باید به خوبی از این آزمایش پیروز به در آییم.

این مرجع تقلید بیان کردند: عقل حرف نخست را در اداره مملکت می زند و باید در مواجهه با مسائل مختلف بین المللی با تدبیر کار و رعایت احکام کنیم؛ کشور ما کشور عقل و هوش است؛ ولی کشور کتاب نیست.

ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به سرانه مطالعه در کشور اشاره کردند و ابراز داشتند: مردم ما کمتر مطالعه می کنند، ولی کتابنامه ها را می بینند و به خوبی، بد و خوب را از هم تشخیص می دهند؛ مردم دارای هوش اجتماعی هستند و از مسوولان عقل، ادب، راستی و درستی می خواهند.

معظم له با اشاره به قضیه کودتای 28 مرداد و شعار مرگ بر شاه و جاوید شاه در یک روز گفتند: این دنیا بی اعتبار است؛ ولی ما باید همیشه نزد خداوند روی سپید داشته باشیم و به شکلی عمل کنیم که شرمنده خدا نباشیم؛ نمی توانیم در این قضیه تمام مشکلات را به عهده آل سعود بیاندازیم و باید مشکلات درونی را نیز متذکر شویم.

حضرت آیت الله جوادی آملی یادآور شدند: امام سجاد(ع) فرمودند که 50 حق انسان را احاطه کرده است و این حقوق باید در هر حال به طرف صاحب حق ارائه شود؛ امام زمان(عج) با تکمیل عقول بر جهان حکومت می کند؛ زیرا اداره 7 میلیارد عاقل کار سختی نیست؛ امروزه بزرگترین بودجه های کشورهای جهان صرف آدم کشی در دنیا می شود.

این استاد برجسته حوزه گفتند: امروزه مشکل مالی در جهان وجود ندارد؛ بلکه جهل مردم است که وسیله حیات را وسیله مرگ خود قرار می دهند؛ اختلاف نظرها در کشورها وجود دارد؛ ولی اگر همه چیز بر روال عقل باشد، این مشکلات رفع می گردد.

معظم له با ذکر این مطلب که خداوند از انسان می خواهد که قوم یتقون باشند، بیان کردند: نباید به شکلی زندگی کنیم که با عقل و تقوای مقطعی کار کنیم؛ زیرا باید همیشه رویه کامل و مناسب و یک جانبه ای در تربیت و رشد وجود داشته باشد.

ایشان عقل را قطب فرهنگی مردم ذکر کردند و گفتند: باید تلاش کرد که عقول در جامعه کامل شود؛ شناسنامه انسان عقل است و تا زمانی که شناسنامه انسان عقلی نباشد ممکن است هر روز یک مطلب را بیان کند.

معظم له در پایان اظهارکردند: کسانی که امسال مستطیع حضور در حج شدند، به دلیل شرایط امسال مستطیع نیستند./خبر گزاری حوزه

إنَّ الْمَعْرِفَهَ، وَکَمالَ دینِ الْمُسْلِمِ تَرْکُهُ الْکَلامَ فیما لایُغْنیهِ، وَقِلَّهُ ریائِهِ، وَحِلْمُهُ، وَصَبْرُهُ، وَحُسْنُ خُلْقِهِ.
همانا معرفت و کمال دین مسلمان، در گرو رهاکردن سخنان و حرف هائى است که به حال او و دیگران سودى ندارد. و از ریا و خودنمائى دورى جستن، در برابر مشکلات زندگى بردبار و شکیبا بودن و داراى اخلاق پسندیده و نیک سیرت بودن است.

تحف العقول: ص 202، بحارالأنوار: ج 2، ص 129، ح 11

دیدار مدیریت حوزه های علمیه استان لرستان با کادر و طلاب مدرسه علمیه فاطمیه خرم آباد

مدیر محترم مدرسه فاطمیه سرکار خانم صدری ضمن تبریک اعیاد شعبانیه و خیرمقدم وتشکر از حضور مدیریت استان در مدرسه فاطمیه به گزارش اجمالی در خصوص فعالیت های آموزشی – پژوهشی و فرهنگی پرداختند.
حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای موسوی ضمن تبریک میلاد با سعادت حضرت عباس بن علی علیه السلام فرمودند: طبق حدیث قدسی لولاک لما خلقت الافلاک …کل خلقت مقدمه است برای امامت و ائمه مقدمه هستند برای حکومت جهانی و الهی حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف
ایشان افزودند: نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله بارها و بارها به صورت عام و کلی و یا به صورت خاص و جزئی أئمه اطهار را معرفی نموده اند و به واسطه معرفی دوازده نور امامت،اهل سنت دچار سردرگمی شدند که چطور دوازده نفر را به جای أئمه نور و هدایت معرفی کنند و در این بزنگاه هاست که می توان حقانیت شیعه را ثابت نمود.
حضرت صادق علیه السلام در مورد بقیة الله الاعظم می فرماید: لو ادرکته لخدمته ایام حیاتی ( نعمانی باب 13 ج آخر)
ایشان در ادامه به آیه 124 سوره بقره اشاره نمودند که امام باید طبق دستور الهی تعیین گردد. مفضّل می گوید در باره این آیه از امام صادق پرسیدم آن کلماتی که حضرت ابراهیم با آنها آزموده شد چه بود؟ حضرت پاسخ دادند: آن کلمات کلماتی هستند که حضرت آدم بواسطه آنها توبه نمود واز خداوند درخواست نمود که بحق محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین توبه آنهارا قبول نماید. فأتمهن یعنی حضرت ابراهیم نام دوازده امام را تا نام حضرت حجت به زبان آورد و تماما نام ایشان را بیان نمود. ایشان در خاتمه فرمودند: اعتقاد به منجی مختص شیعیان نیست بلکه این اعتقاد متعلق به همه ادیان و مذاهب است.
در ادامه معاونین محترم به سوالات طلاب پاسخ داداند و ایشان را به مسادل مربوطه راهنمایی نمودند و از طرف مدرسه طلاب ممتاز عرصه آموزشی تقدیر به عمل آمد.

فضائل حضرت عباس علیه السلام

حضرت امام سجاد درباره حضرت عباس مى فرمايد: خداوند عمويم عباس را رحمت كند كه در راه برادرش ايثار و فداكارى كرد و از جان خود گذشت چنان فداكارى كرد كه دو دستش قلم شد خداوند نيز به او همانند جعفر بن ابى طالب در مقابل آن دو دست قطع شده دو بال عطا كرد كه با آنها در بهشت با فرشتگان پرداز مى كند عباس نزد خداوند مقام و منزلتى بسيار بزرگ دارد كه همه شهيدان در قيامت به او غبطه مى خورد.

چنانچه شاعر نيز در اين باب مى گويد:

چون اقتدا به جعفر طيار كرده ايم      برد از ماست با پرِ جان در فضاى دوست

در پيروى زخط علمدار كربلاست        دوستى كه داده ايم به راه رضاى درست

امام صادق نيز در ستايش از حضرت عباس مى فرمايد:

عموى ما عباس داراى بصيرة نافذ و ايمانى استوار بود همراه امام حسين جهاد كرد و آزمايش خوبى داد و به شهادت رسيد.

القاب حضرت عباس

براى ايشان 16 لقب شمرده اند كه هر كدام جلوه اى از فضائل، كرامات و عظمت وى را نشان مى دهد و ما برخى از آنها را برمى شمريم.

1 ـ عباس: چون مثل شير حمله مى كرد دلير بود ترس در دل دشمن مى ريخت و فريادهاى حماسى اش لرزه بر اندام حريفان مى افكند.

2 ـ ابوالفضل: نام پسرش فضل بود و هم اين كه وى پدر فضيلت و خوبى ها بود و فضل و نيكى زاده او و مولود سرشت پاكش بود.

3 ـ ابوالقربه: (پدر مشك) به خاطر مشك آبى كه بر دوش مى گرفت و از كودكى ميان بنى هاشم سقايى مى كرد.

4 ـ سقا: به خاطر اين كه آب آور تشنگان بخصوص در سفر كربلا بود.

5 ـ قمر بنى هاشم: وى در ميان بنى هاشم زيباترين و جذاب ترين چهره را داشت و چنين ماه درخشان در شب تار مى درخشيد.

6 ـ باب الحوائج: آستان رفيعش قبله حاجات و توسل به آن حضرت بر آورند و نياز دردمندان است.

منبع:lankarani.com

حلول ماه مبارک شعبان و میلاد با سعادت امام حسین علیه السلام

بر عموم مسلمین جهان و شیعیان آن حضرت مبارک باد

پيامبر اكرم (ص) با بيانات مختلف عواطف و علاقه عميق خويش نسبت به امام حسين را ابراز فرموده‏ اند. يكى از آنها كه در كتب معتبره آمده است و شيعه و سنّى آن را قبول دارند، روايتى است از پيامبر (ص) كه فرمود:
حُسَيْنٌ مِنّى‏ وَ انَا مِنْ حُسَيْنٍ، احَبَّ اللَّهُ مَنْ احَبَّ حُسَيْناً حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْاسْباطِ «1»
حسين از من است و من از حسين؛ خداى متعال دوست دارد كسى را كه حسين را دوست داشته باشد، حسين امّتى از امم (در خير) است.

فراز نخست اين روايت از دو قسمت تشكيل شده است. «حسين از من است. و من از حسينم.» سياق عبارت اقتضا مى ‏كند هر چه در يكى از آنها گفتيم در ديگرى نيز بگوييم. لذا برخلاف اين اقتضاء است كه بگوييم جمله «حسين از من است» يعنى حسين فرزند من است و جمله «من از حسينم» يعنى بقاى مكتب آسمانى من از حسين است كه يكى را به امر معنوى و ديگرى را به امر مادّى برگردانيم.
اين جمله طلايى معنايى عميق و مفهوم عالى ديگرى دارد كه فراتر از رابطه پدر و فرزندى است. اين جمله حاكى از يك ارتباط معنوى و يگانگى روحى است كه بر مبانى محكم فكرى استوار است. و بيانگر پيوند ناگسستنى اعتقادى و توافق فكرى كامل است كه هرگز از حب ذات نشأت نيافته؛ بلكه از حبّ رسالت، اشتراك در هدف و رضاى حضرت حق برخاسته است. مؤيد اين مطلب سخن پيامبر اكرم (ص) است كه در لحظات آخر عمر شريفشان به على (ع)، فاطمه، حسن و حسين (ع) فرمود:
انَا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُم، وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُمْ «2»
من در صلح و سازشم با كسى كه با شما در صلح و سازش باشد و در جنگ و ستيزم با كسى كه با شما در جنگ باشد.

يقيناً بين پيامبر (ص) و اهل‏بيت (ع) يك پيوند روحى و همفكرى كامل و تمام عيار حاكم بوده كه رسول خدا (ص) از آن وحدت با جمله «انَا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ» خبر داده است. اين جمله بيانگر اين است كه طرز تفكّر و سلوك و روش اهل‏بيت (ع) همانند رسول خدا (ص) مى ‏باشد و هيچ تفاوتى ندارد؛ لذا جنگ با آنها جنگ با رسول خدا (ص) است.

حسین (ع) امتداد نور هدایت پیامبر(ص) است

بنابراين جمله «حُسَينٌ مِنّى‏ وَ انَا مِنْ حُسَينٍ» بدين معناست كه حسين (ع) با همان مظاهر و فضائل، مظهر اعلاى نبىّ مكرّم اسلام (ص) و امتداد نور ايشان است كه پس از غروب خورشيد نبوّت با اشعه نور وجود او تاريكى‏هاى جهالت روشن گرديد.
چنانكه پيامبر (ص) فرمود:
اهْتَدَوا بِالشَّمْسِ، فَاذا غابَتِ الشَّمْسُ فَاهْتَدَوا بِالْقَمَرِ، فَاذا غابَ الْقَمَرُ فَاهْتَدَوا بالزُّهْرَةِفَاذا غابَتِ الزُّهْرَةُ فَاهْتَدَوا بِالْفَرقَدَينِ؛ فَقيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الشّمْسُ؟ وَ مَا الْقَمَرُ؟ وَ مَا الزُّهْرَةُ؟ وَ مَا الْفَرْقَدانِ؟ قالَ: الشَّمْسُ انَا؛ وَالْقَمَرُ عَلِىٌ؛ وَالزُّهْرَةُ فاطِمَةُ؛ وَالْفَرْقَدانِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ. «3»
راه خود را با آفتاب پیدا کنید و اگر آفتاب نبود با ماه و اگر ماه غایب شد با ستاره زهره و اگر ستاره زهره غایب شد با فرقدین (دو ستاره قطبى) راه خود را بیابید.گفته شد: یا رسول للّه‏ منظور از خورشید و ماه و زهره و فرقدین چیست؟ فرمود: آفتاب من هستم و ماه على و زهره فاطمه وفرقدین حسن و حسین هستند./موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل بیت 

( 2)- ترجمة الامام الحسين( ع)، ابن عساكر، ص 146.

( 3)- مقتل الحسين( ع)، خوارزمى، ج 1، ص 162. پيامبر( ص) فرمود: براى راه يافتن به مقصد از نور خورشيد استفاده كنيد؛ وقتى خورشيد غايب شد از نور ماه بهره ببريد وقتى از آن محروم شديد از نور زهره استفاده كنيد وقتى زهره ناپديد شد از فرقدين( ستارگان نزديك قطب شمال) كمك بگيريد. كسى گفت: يا رسول الله مراد شما از خورشيد، ماه، زهره و فرقدين چيست؟ حضرت پاسخ داد: من خورشيدم و على ماه و زهره فاطمه است و حسن و حسين فرقدان هستند.

مژده ای دل که دگر سوم شعبان آمد
که به گلذار نبی بلبل خوش خوان آمد
مژده ای دل که برای دل غمدیده ما
روز شادی شد و خورشید فروزان آمد

يا حسين!
فرموديد: بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است.
/* عيدي  ما را “قلبي خالص و مالامال از عشق خودت” قرار بده /*

آقا ابا عبدالله درباره حق عبادت و دوای گناهان فرموده اند:

دوای گناهان

لکل داءٍ دواءٌ ودواءُ الذُنوب الاستغفار (وسائل الشیعه، ج11، ص 354)
برای بهبودی هر دردی دوائی است و برای جبران گناهان طلب مغفرت می باشد.

حق عبادت

 مَن عَبدالله حَقَّ عِبادتِهِ اتاهُ الله فوق أمانیهِ وکفایتهِ (بلاغة الحسین، ص 256.)
کسی که خدا را روی حقیقت عبادت نماید، خداوند بیش از آنچه آرزو داشته و بیش از حد کفایتش به او عطا خواهد نمود.

فاطمه آورده فرزندی که در قدر و جلال
هم محمد هم امیرالمۆمنین هم مجتباست
چشم ثاراللهیان روشن به میلاد حسین
کام حزب اللهیان شیرین که این عید خداست

تا بال و پر عشق به جانم دادند
در وادی عاشقان مکانم دادند
گفتم که کجاست کعبه ‏ی اهل ولا
در گاه حسین (ع) را نشانم دادند