وقتی خانه ای برای خانواده باش!

 کمتر کسی هست که نام آیت الله محمد تقی بهجت را نشینده باشد؛ بزرگمردی که سخن گفتن درباره اش کار سختی است. سیر و سلوک این عالم ربانی آنقدر معنویت داشت که شاید باورش برای خیلی ها سخت باشد اما برای بستگان و افرادی که رفت و آمد بیشتری با این عارف داشتند. عادی بود چرا که گذر زمان به آنها کمک کرد تا او را به خوبی بشناسند. اما برای ما بیشتر از سیر و سلوک و عرفان این عامل ربانی گفته اند و سبک زندگی ایشان تا حدی مغفول واقع شده است. رفتار و سلوک چنین بزرگانی، همه درس عشق و معرفت است و دانستن ذره ای از آن می تواند راهگشای زندگی باشد.

1. زندگی ساده و نورانی

زندگی ساده آیت الله بهجت در خانه ای قدیمی و محقر در قم نشان دهنده حیات زاهدانه این پیر فرزانه است. ساده زیستی ایشان تا آنجا بود که خیلی ها از آیت الله می خواستند خانه بزرگ تری تهیه کند اما ایشان قبول نمی کردند. آیت الله محمد تقی مصباح یزدی در مورد زهد و ساده زیستی ایشان می گوید: «آیت الله بهجت ابتدا در خانه ای اجاره ای کنار مدرسه حجتیه زندگی می کردند اما بعد از مدتی منزلشان را تغییر دادند. و در خیابان چهارمردان فعلی خانه ای اجاره کردند. این خانه ظاهراً دو اتاق بیشتر نداشت؛ اتاق هایی کوچک با گلیم هایی که از 50 سال پیش نگه داشته بودند. وسط اتاقی که ما خدمت ایشان می رسیدیم، پرده ای کشیده بودند و پشت آن پرده خانواده شان زندگی می کردند. ما این طرف پرده می نشستیم و از حضور ایشان بهره می بردیم. حتی زمانی که افراد بیشتری به حضور ایشان می رسیدند، باز هم به فعالیت شان در همان خانه ادامه می دادند. بعد از اینکه ایشان به مقام مرجعیت رسیدند، باز هم منزلشان تغییر نکرد؛ بنابراین جای پذیرایی و ملاقات از بازدیدکنندگان بسیار کم بود به همین دلیل در اعیاد و ایام سوگواری در مسجد فاطمیه حضور داشتند تا افرادی که می خواستند ایشان را زیارت کنند آنجا خدمت شان برسند.»

ادامه »

قسم به عصمت زهرا، بیا ز غیبت کبری

دگر بس است جدایی، خدا کند که بیایی!

 
از جمله القاب امام عصر (ع) ربیع الأنام (بهار مردمان ) و خضره الأیّام (سرسبزی دوران) است. با تفکر و اندیشه در این القاب زیبای حضرت، می توان به چند مشخصه ی یک خانواده مهدوی دست یافت:

1. شادابی:

همانطور که فصل بهار، فصلی آکنده از شادابی، طراوات و نشاط برای طبیعت است، لقب زیبای «ربیع الأنام»، به معنای پیام آور شادابی و سرور برای دلهای مردمان است؛ به همین مناسبت یک خانواده ی امام زمانی لازم است با حاکم کردن نام و یاد آن حضرت بر فضای خانه و بهره مندی از برکت انس با ایشان، محیطی سرشار از نشاط، بالندگی و سرور بیافرینند.

2. تعادل و توازن:

یکی از ویژگیهای بارز فصل بهار، برقراری تعادل در هوا و شرایط زیست محیطی است از این رو یک خانواده مهدوی لازم است با تقویت ارتباط با بهار عالم هستی یعنی امام زمان (ع) شرایطی متعادل، متوازن و به دور از هر افراط و تفریطی را در خانه برقرار سازد.

مشخصات یک خانواده ی بهاری متعادل:

* اعضاء نه سرد مزاج و بی عاطفه اند و نه وابسته و احساسی.
* فضای حاکم بر گفتمان خانوادگی، فضایی آرام، متعادل و چون نسیمی روح افزاست.
* غلو، تندروی یا کندروی در اعمال، اخلاق و عقاید به چشم نمی خورد.
* توازن در رسیدگی به همه نیازمندی های جسم، روحی، عاطفی و روانی در کنار هم بدون اینکه بُعدی از زندگی بُعدی دیگر را تحت الشعاع قرار دهد.

ادامه »

نویسنده: جواد محدثی

درآمد

مشکل بزرگ بشر معاصر، دست یافتن به “حقیقت” در معرکی آرا و فضای ابهام و تشویش است.
چگونه باید از معلوم، به مجهول رسید؟ موانع شناخت صحیح، چیست؟ جایگاه عقل در ادراک حقایق، کدام است؟ از “تضارب آرا” تا چه حدّی می‌توان به حقیقت دست یافت؟ یک پژوهشگر عرصه “حق‌جویی” چه بایستگی‌هایی باید داشته باشد؟ دست‌یابی به “منابع مطمئن” و “اشخاص موثق” چگونه میسر می‌شود؟
سؤالاتی از این دست فراوان است.
آنچه در پیش رو دارید، رهنمودهایی از سخنان امام حق و پیشوای بصیرت، حضرت علی (ع) است که در نهج البلاغه آمده است. دامنه بحث، بسیار گسترده است؛ درباری این موضوع با اختصار و به اقتضای مجلّه، مطالبی تقدیم می‌شود.

ژرف بینی نه سطحی نگری

برخی در تحلیل مسائل، به “معرفت سطحی” بسنده می‌کنند و از سطح به عمق نمی‌رسند. کم حوصلگی و دست‌کم گرفتن مسائل، ریشه این آفت است.
حضرت علی (ع) در نامه‌اش به مالک اشتر، معیارهایی را بیان می‌کند که در گزینش قاضی و حاکم بر مردم باید در نظر گرفت. حوصله، تحمل، نلغزیدن، به ستوه نیامدن، طمع نداشتن و حق‌پذیری، از آن جمله است؛ چنان که می‌فرماید:
“لاَ یَکْتَفِی بِأَدْنَى فَهْمٍ دُوْنَ أَقْصَاهُ، وَ أَوْقَفَهُمْ فِی الشُّبُهَاتِ، وَ آخَذَهُمْ بِالْحُجَجِ، وَ أقَلَّهُمْ تَبَرُّماً بِمُرَاجَعَه یِ الْخَصْمِ، وَ أَصْبَرَهُمْ عَلَى تَکَشُّفِ الْأُمُورِ؛(1) به فهم کم بسنده نکند و به نهایت فهم بنگرد، در شبهه‌ها بیشتر درنگ کند، دلیل‌ها و جهت‌ها را بیشتر محور و معیار قرار دهد و از دیگران برای کشف و روشن شدن امور، شکیباتر باشد".
این نکات، تنها در قاضی نیست که لازم است و او را برای رسیدن به “رأی صواب” کمک می‌کند، بلکه اوصافی است که در هر پژوهشگر و حقیقت‌جو لازم است.

ادامه »

امام علی علیه السلام فرمودند: إنَّ اللّه‏ تَعالى إذا أرادَ بِعَبدٍ خَیرا حالَ بَینَهُ وبَینَ ما یَکرَهُ ،

 ووَفَّقَهُ لِطاعَتِهِ ، وإذا أرادَ اللّه‏ بِعَبدٍ سوءا أغراهُ بِالدُّنیا وأنساهُ الآخِرَةَ ، وبَسَطَ لَهُ أمَلَهُ ،

وعاقَهُ عَمّا فیهِ صَلاحُهُ؛

خداى متعال هر گاه خیر بنده‏اى را بخواهد ، میان او و آنچه ناخوش مى‏دارد ، حائل مى‏شود و او را به طاعت خودش موفّق مى‏دارد ؛ و خدا هر گاه براى بنده‏اى بدى اراده کند ، او را فریفته دنیا مى‏گرداند و آخرت را از یادش مى‏برد و آرزویش را دراز مى‏سازد و او را از آنچه صلاح او در آن است ، باز مى‏دارد. 

منبع :بحارالانوار ،جلد33، ص 97.

امام جمعه موقت تهران طاغوت زمان امام رضا(ع) را بسیار خطرناک‌تر از زمان‌های دیگر توصیف کرد و با بیان این‌که امام رضا(ع) تهدید مأمون را به فرصت تبدیل کرد ابراز داشت: آن امام همام ولایت‌عهدی را با اکراه قبول کرد اما با این کار قیام‌های نظامی را به قیام‌های فرهنگی تبدیل و یک انقلاب فرهنگی به‌پا کرد تا دوستان اهل‌بیت(ع) به بیان حقائق ولایت بپردازند.

به گزارش راسخون به نقل از رسا، آیت‌الله محمدعلی موحدی کرمانی، امام جمعه موقت تهران شامگاه بیست و سوم دی‌ماه در مراسم عزاداری دهه سوم ماه صفر که در مؤسسه شهدای مؤتلفه اسلامی در میدان ابن‌سینای تهران برگزار شد اظهار داشت: دشمنان اسلام در شعب ابی‌طالب، پیامبراکرم(ص)، خویشاوندان و اصحاب ایشان را محاصره کردند و با هم پیمان بستند که با آنها هیچ‌گونه معامله‌ای نداشته باشند البته آن تحریم قابل مقایسه با تحریم امروز دشمنان نظام اسلامی نیست.  

وی در ادامه افزود: وضعیت پیامبراکرم(ص) و اصحابشان در شعب ابی طالب به‌گونه‌ای بود که خود تحریم کنندگان از تصمیمشان متنفر شده و این پیمان را شکستند.

آیت‌الله موحدی کرمانی با تأکید بر این‌که در کربلا حق بر باطل زود غالب شد و باطل با قدرت به‌ظاهر وسیعش شکست خورد عنوان داشت: وقتی یزید به قدرت رسید فکر می‌کرد همه جهان متعلق به خودش است و گفت هرکس که ما را قبول نکند با او برخورد می‌کنیم اما بعد از جریان کربلا از اقدامات خود پشیمان شد.

ادامه »

در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که حضرت نوح(ع) بعد از 2500 سال عمر کردن، در آفتاب خوابیده بود که عزرائیل آمد او را قبض روح کند. نوح از فرشته الهی تقاضا کرد: به من مهلت بده که به سایه روم! سپس برخاست .

به گزارش راسخون به نقل از مشرق، شهادت مرگ شکوهمندی است که مجاهد راه خدا، آن را آگاهانه و با افتخار انتخاب کرده و به حیات اخروی خود زیبایی و جلال می‌بخشد، شهادت مرگی است که شهید خود آن را انتخاب می‌کند، مرگی که انسان به سوی آن می‌رود نه آن که او به سوی انسان بیاید، ارزش و جایگاه شهید و شهادت نیز از همین جا منشأ می‌گیرد، یعنی در راه هدف مقدس و به تعبیر قرآن «فی سبیل الله» در راه خدا مردن و کشته شدن را شهید و شهادت گویند.
 
آنجا که می‌فرماید: اگر در راه خدا بمیرید یا کشته شوید (غم مدارید، که به رحمت ایزدی پیوسته و به کمال ایده آل دست یافته) و به سوی خدا محشور خواهید شد،(1) طبق این آیه کسی که در راه خدا توسط دیگری کشته شود و یا در این راه اجل او برسد و به مرگ طبیعی بمیرد به درجه شهادت رسیده است.
 
این مقدمه دلیلی بود بر اینکه در فضای مجازی شبهاتی پیرامون شهادت همه انبیای الهی مطرح شده است و برخی این گونه استدلال می‌کنند که پس طبق این قاعده پیامبر اکرم(ص) نیز باید به شهادت رسیده باشند، مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم، در پاسخ به این شبهه چنین می‌گوید:

ادامه »

صفحات: 1· 2

حجت الاسلام پناهیان با بیان این که ولایت مداری، تجلی اوج عبودیت و اخلاق است، گفت:اگر سلسله جریانات مربوط به ولایت در مورد ولی فقیه نیز صدق کند که می کند، بسیاری از افراد جامعه پرونده قابل دفاعی نخواهند داشت.

به گزارش راسخون به نقل از رسا در مشهد، حجت الاسلام علیرضا پناهیان،  در مراسم عزاداری آخر صفر در محل هیئت دانشجویی ودیعة الحسین مشهد، ولایت مداری را به معنای تنظیم ارتباط با اولیای خدا دانست و گفت: ولایت مداری هم در صدر اخلاق است و هم در صدر عبادت.

وی افزود: ولایت، اوج قله عبودیت و اخلاق استو این دو ملازم یکدیگر هستند؛ نمی شود کسی ولایتمدار و پایبند به اخلاق باشد اما عبادتش درست نباشد یا به عکس.

حجت الاسلام پناهیان با طرح این سؤال که چرا ولایت در اوج مفاهیم اخلاقی و تنظیم رابطه انسان با دیگران قرار دارد؟، اظهار داشت: هر کس محترم تر باشد و بیشتر به گردن ما حق داشته باشد طبعا شایسته احترام بیشتر است. بنابراین با توجه به این که اخلاق، به معنای تنظیم رابطه با دیگران و رعایت حرمت و عزت آنان است، اوج اخلاق، تنظیم رابطه با امام معصوم است که بیشتری حق را بر انسان دارد.

وی ادامه داد: ممکن است کسی حق امام زمان خود را به جا نیاورد اما حق مردم را مبالغه آمیز ادا کنند چرا که شیطان فرد را وسوسه می کند که به جای اصول، به فروع بپردازد. این مسأله هم در مورد عبادت صادق است و هم در مسائل اخلاقی. بنابراین انسان باید مراقب باشد فریب نخورد.

حجت الاسلام پناهیان با تأکید بر این که اصلاح رابطه با مردم در گرو اصلاح رابطه با امام زمان(عج) است، تصریح کرد: نمی شود انسان با مردم درست رفتار کند در حالی که رابطه اش با امام زمان(عج)، صحیح نیست.

ادامه »

فرارسيدن ماه  « ربيع الاول » ، ماه شادي و شادماني براي شيعيان

را ، به شما محبان  اهل بيت « علیهم السلام » تبریک عرض می کنم .

 از اسم آن پیداست بهار ماه ها مى باشد ؛ به جهت اینكه آثار رحمت خداوند در آن هویداست . در این ماه ذخایر بركات خداوند و نورهاى زیبایى او بر زمین فرود آمده است . زیرا میلاد  رسول خدا « صلى الله علیه و آله و سلم » در این ماه است و مى توان ادعا كرد از اول آفرینش ‍ زمین رحمتى مانند آن به خود ندیده است .

ماه محرم و صفر را پشت سر گذاشتیم با اندوه و اشک و ناله ،اشک ریختیم و دل تازه کردیم و با یاد عظمت آقا ابا عبدالله الحسین بزرگ شدیم، از خزان عفلت به برکت اشک های محرم و صفر به بهار رسیدیم و اکنون وقت آن است که در این بهار به یمن رویش دوباریمان سجده شکر به جای آوریم و این بهار را قدر بدانیم و بندگی کنیم.

 ————————————————————————-

 ماه  « ربیع الاول » همانگونه كه از اسم آن پیداست بهار ماه ها مى باشد؛ به جهت اینكه آثار رحمت خداوند در آن هویداست . در این ماه ذخایر بركات خداوند و نورهاى زیبایى او بر زمین فرود آمده است . زیرا میلاد رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) در این ماه است و مى توان ادعا كرد از اول آفرینش ‍ زمین رحمتى مانند آن به خود ندیده است . چرا كه او داناترین مخلوقات خداوند و برترین آنها و سرورشان و نزدیكترین آنها به خداوند و فرمانبردارترین آنها از او و محبوبترینشان نزد او مى باشد، این روز نیز برتر از سایر روزهاست . و گویا روزى است كه كاملترین هدیه ها، بزرگترین بخشش ها، شاملترین رحمتها، برترین بركتها، زیباترین نورها و مخفى ترین اسرار در آن پى ریزى شده است .

پس بر انسان مسلمان كه برترى رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) را قبول داشته و مراقب رفتار با مولایش مى باشد واجب است در این ماه به شکرانه ارازنی شدن آن نعمت بزرگ به عبادتی از سر شور و اشتیاق بپردازد،گرچه عبادات شبانه روزی عالمیان هرگز در خور چنین نعمتی نخواهد بود اما “آنچه سعی است ما در طلبش بنماییم".

مهمترین اعمال این ماه

شب اوّل:

این شب به نام «لیلة المبیت» مزیّن است، در این شب یک حادثه مهمّ تاریخى واقع شد و آن این که در سال سیزدهم بعثت، رسول خدا(صلى الله علیه وآله) از مکّه به قصد هجرت به سوى مدینه، از شهر خارج شد و در «غار ثور» پنهان گردید و امیر مۆمنان على(علیه السلام) براى اغفال دشمنان، فداکارانه در بستر رسول خدا(صلى الله علیه وآله) خوابید

آیه شریفه «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبادِ ؛ بعضى از مردمِ (با ایمان و فداکار) جان خود را در برابر خشنودى خدا مى فروشند و خداوند نسبت به بندگان مهربان است»(1) در حقّ آن حضرت نازل شد.(2)

سال هجرت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مبدأ تاریخ مسلمانان است و تحوّلى عظیم در جهان اسلام روى داد.

1- روزه گرفتن به شكرانه سلامتی پیامبر اعظم و امیرمۆمنان از گزند كفار و مشركان در اول ربیع‏الاول.

2- خواندن زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) در این روز.

روزه، كه براى آن فضیلت بسیار نقل شده است، از جمله در روایاتى از ائمّه معصومین(علیهم السلام)آمده است: كسى كه روز هفده ربیع را روزه بدارد، خداوند براى او ثواب روزه یكسال را مقرّر مى فرماید

ادامه »

صفحات: 1· 2