حدود حجاب

در دين مقدس اسلام، زن بايد تمامي بدن خود را در برابر نامحرم بپوشاند، غير از صورت و دو دست خود از مچ؛ كه آنها مي تواند بيرون باشد اما بايد بدون زينت و آرايش باشد. پس با توجه به اين امر الهي انسان بايد حتي پاهاي خود را از نامحرم بپوشاند و حتي يك موي او هم بيرون نباشد. در روايتي از امام صادق ـ عليه السّلام ـ پرسيدند: «‌زن چه زينتهايي را مي تواند آشكار كند؟» فرمود: «چهره و دو كف.»[1]

شرايط حضور زن در اجتماع

با توجه به گسترش فعاليت ها و مسئوليت و وظيفه زنان در برخي از امور اجتماعي بي ترديد بايد زنان در جامعه حضور داشته باشند. اما ممكن است اين فعاليت ها و حضور، زمينه ساز فساد و اختلاط زن و مرد گردد. بدين سان، اگر براي اين حضور ضرورتي را قائل شويم، تحفظ و تستّر و مرزبندي دقيق نيز، ضروري خواهد بود؛ در روايات براي حضور زن در اجتماع شرايط زير بيان شده است:

الف) عدم اختلاط: اسلام در عين اينكه بر حضور اجتماعي زن تأكيد مي ورزد اما نكاتي را هم يادآور مي شود، يكي از شرايط مهم و اساسي فعاليت اجتماعي زن و حضور وي در صحنه هاي گوناگون، مرزبندي دقيق و جدايي او از مردان است.

ب) حفظ وقار و عفاف: شرط دوم حضور زن در اجتماع، حفظ عفاف است. در قرآن كريم و روايات متعدد به مظاهر و نمودهاي آن اشاره شده است. از جمله: وقار در رفت و آمد، وقار در راه رفتن، وقار در سخن گفتن.

ج) پرهيز از خودنمايي و آرايش: از جمله شرايط مهم براي حضور زن در اجتماع پرهيز از «خودنمايي و آرايش» است؛ زيرا آرايش و خود نمايي زمينه هاي توجه ديگران را به وجود مي آورد و دلربايي را در پي خواهد داشت. خداوند در قرآن كريم مي فرمايد: «و لا تَبَرَّجْنَ تَبَرّّجَ الجاهلية الاولي»[2]؛ مانند جاهليت نخستين با خودآرايي از خانه بيرون نشويد.

يكي از مصاديق آرايش و خودنمايي كه باعث جلب توجه ديگران مي شود، عطر زدن است. در حديثي از رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي خوانيم كه: «أيّّ إمرئةٍ تَطِيبَتْ لغير زوجِها ثمّ خرجت من بيتها فهي تُلْعَنُ حتي ترجعَ الي بيتها متي ما رجعَتْ؛ هرگاه زني براي غير شوهرش، خود را معطر كند، سپس از خانه اش خارج شود، تا زماني كه به منزلش بر مي گردد، لعنت مي شود.[3]

ما بايد حضرت فاطمه و حضرت زينب(سلام الله عليهما)را سرمشق و الگوي خود قرار دهيم: فاطمه اطهر برترين الگوي زن و عاليترين چهرة بشريت است كه با حفظ حياء و عفت در جامعه حضور مي يافت. در تاريخ است كه او در حالي كه مقنعه را محكم به سر بسته و خود را در جامه اي فراگير پيچيده بود در جمع زنان بني هاشم در حالي كه جامه هاي بلندش قدمها را پوشيده داشت با ابهت، آزرم و متانت قدم بر مي داشت. و به خاطر حفظ عفت بود كه به همسرش، اميرالمومنين(عليه السلام ) چنين وصيت كرد: براي من تابوتي تهيه كن كه در موقع حمل جنازه، بدنم پيدا نباشد. حضرت زينب (سلام الله عليه) هم در مجلس يزيد بپا خواست و فرياد زد كه: آيا عدالت همين است كه زنان و كنيزان خود را پس پرده بنشاني و دختران رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ را در مجلس بيگانگان برپا بداري. پرده زنان ما را هتك كردي و نقاب از چهره شان به غارت بردي و…[4] و همچنين ساير دختران و فرزندان رسول خدا اينچنين با حفظ عفت و حجاب الگويي براي تمام جهانيانند. اين بزرگواران و راست قامتان در همة ابعاد زندگي اسوه اند، در ايمان، عمل،‌تعبد، حراست از جايگاه والاي زن و پاس داشتن عفاف و حفاظت از مكانت انساني زنان مسلمان.

اگر حجاب شما با آنچه كه مطرح شد مطابق است سعي كنيد در حفظ آن كوشا باشيد. مادر شما شايد دليلي براي سختگيري هايش دارد، سعي كنيد از او دليل اين سختگيري ها را بپرسيد. شما بايد شرايط خانوادگي تان را در نظر بگيريد و طبق همان عمل كنيد. و همچنين در نهايت احترام و ارج نهادن به مقام والاي مادر، ايشان را متقاعد كنيد كه اين حجاب من به گونه اي است كه اسلام فرموده، و غير از صورت و دو كف من، حتي يك موي من هم بيرون نيست و حتي اگر متقاعد نشدند، اين دلايلي كه در ضمن پاسخ برايتان مطرح كرديم را برايشان بازگو كنيد.

معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:

1. بررسي مسئله پوشيدگي از ديدگاه روانشناسي، شهريار روحاني، تهران، اشراقيه، 1369

2. حجاب بيانگر شخصيت زن، محمد محمدي اشتهاردي، قم، معاونت مبارزه با مفاسد اجتماعي ناجا

3. زيباترين الگوي پوشش در اسلام، احمد محسني گرگاني، اراك، دفتر نماينده مقام معظم رهبري در استان مركزي، 1380

پي نوشت ها:

[1] . قرب الاسناد/ ص 40

[2] . احزاب/33

[3] . وسائل الشيعة، ج 14، ص 114

[4] . فتاحي زاده، فتحيه، حجاب از ديدگاه قرآن و سنت، قم، دفتر تبليغات اسلامي، چاپ دوم، 1376، ص 132

امام حسن علیه السلام :

عَلَیکم بِالفِکرِ، فَإنَّهُ حَیاةُ قَلبِ البَصیرِ ومَفاتیحُ أبوابِ الحِکمَةِ؛

بر شما باد به تفکّر، که تفکّر مایه حیات قلب شخص بصیر و کلید درِ حکمت است.

إعلام الدین، ص 297.

امام جعفر صادق(ع) در حدیثی درباره “سبک شمردن نماز” می‌فرمایند:

“انّ شفاعتنا لا تنال مستخفّابالصلاة".

به درستی که شفاعت ما به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی رسد.

منبع: سفینة البحار جلد 2، ص19

امام صادق علیه السلام:

کَمالُ الأَدَبِ وَالمُروءَةِ سَبعُ خِصالٍ : العَقلُ ، وَالحِلمُ ، وَالصَّبرُ ، وَالرِّفقُ ، وَالصَّمتُ ، وحُسنُ الخُلُقِ ، وَالمُداراةُ .

کمال ادب و مروّت ، در هفت چیز است : خردمندى ، بردبارى ، شکیبایى ، ملایمت ، خاموشى ، نیک خویى ، و مدارا.

معدن الجواهر: ص ٥٩

 هرگونه صدقه دادنى، رفع بلا نمى ‏كند بلكه آن‏گونه صدقه‏ اى «شقاوت» را به «سعادت» بر مى‏ گرداند كه داراى سه شرط زير باشد:
1- از راه حلال به دست آمده باشد.
2- با اخلاص همراه باشد.
3- به مورد مصرف شود.
اگر صدقه مناسب با شروط فوق انجام گرفت، هر چند كه كف آبى باشد، مؤثّر است.

منبع:

مجموعه آثار آيت الله دستغيب، ص79.

امام زین‌ العابدین(علیه السلام) فرمودند :

بیچاره فرزند آدم …

هر روز سه مصیبت به او مى رسد و حتى از یکی از آنها پند نمى گیرد که اگر پند میگرفت، سختی  هاو کار دنیا

بر او آسان مى شد.

مصیبت اول: هر روز از عمر او کم میشود در صورتى که اگر از مال او چیزى کم گردد اندوهگین مى شود؛

درحالیکه مال جایگزین دارد، اما عمر از دست رفته جبران نمى شود.

مصیبت دوم: روزیش را به طور کامل دریافت میکند، که اگر از راه حلال باشد باید حساب پس دهد و اگرحرام

باشد کیفر میبیند.

مصیبت سوم: از اینها بزرگتر است

پرسیدند: “آن چیست؟”

فرمود: «هیچ روزى را به شب نمى رساند مگر این که یک منزل به آخرت نزدیک شده است، اما نمى داند به

سوى بهشت یا به سوى آتش؟

منبع :منبع‌الاختصاص؛ص342

دارم براي رنگِ تنت گريه ميكنم

پايِ نفس نفس زدنت گريه ميكنم

باور كنيم حرمت تو مستدام بود؟

يا بردن تو بردنِ با احترام بود؟

باور كنيم شأن تورا رَد نكرده است؟

اين بد دهانِ شهر به تو بد نكرده است؟

گرد و غبار، روي تو اي يار ريختند

روي سر ِتو از در و ديوار ريختند

هرچند بين كوچه تنت را كشيد و بُرد

دستِ كسي به رويِ زن و بچه ات نخورد

باران تير و نيزه نصيب تنت نشد

دست كسي مزاحم پيراهنت نشد

اين سينه ات مكان نشست كسي نشد

ديگر سر تو دست به دست كسي نشد….علی اکبر لطیفیان

“علی لعنة الله علی القوم الظالمین”

التماس دعا

“شهادت ششمین ستاره تابناک آسمان امامت و ولایت، صادق آل محمد (صلى الله علیه و آله و سلّم)، مرد آسمانی مدینه، چشمه جود و سخاوت، کوه حلم و بردباری، تجسم اخلاص و صبر و دریای عمیق علوم لدنی را محضر بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و پیروان آن حضرت تسلیت عرض می نماییم.”

—————————————————————————-
اندکی تأمل بر خوان امام جعفر صادق (علیه السلام)

به امام صادق عليه السلام عرض شد . كدام اعمال بهتر است ؟ فرمود : نماز در وقت و نيكي با پدر و مادر و جهاد در راه خداي متعال .اصول كافي ، ج 3 ، ص 231

هر كه براي خدا دوست دارد و براي خدا دشمن دارد و براي خدا عطاء كند ، از كساني است كه ايمانش كامل است .اصول كافي ، ج 3 ، ص 189

از دو مسلمان كه به هم برخورد مي كند آن كه ديگري را بيشتر دوست دارد، بهتر است . اصول كافي ، ج 3 ، ص 193

همه خير در خانه اي نهاده شده و كليدش را زهد و بي رغبتي به دنيا قرار داده اند .اصول كافي ، ج 3 ، ص 194

هر مؤمني به بلائي گرفتار شود و صبر كند ، اجر هزار شهيد براي اوست .اصول كافي ، ج 3 ، ص 146

عاقل ترين مردم خوش خلق ترين آنهاست .اصول كافي ، ج 1 ، ص 27

——————————————-

به گزارش افکارنیوز، حجت‌الاسلام والمسلمین حسینعلی یزدان‌دوست کارشناس علوم قرآنی درباره ریا گفت: ریا در دین اسلام و روایات اسلامی بسیار سرزنش شده است و عملی که ریا باشد پذیرفته نیست.

وی در همین راستا افزود: بسیاری از انسانها در اعمالشان مرتکب ریا می‌شوند اما خود متوجه نیستند یعنی مانند مورچه‌ای که در نیمه شب دیده نمی‌شود خیلی از انسانها در باطنشان و عملشان ریا وجود دارد اما نمی‌بینند و شناختی نسبت به ریا ندارند.

این کارشناس علوم قرآنی درباره تاثیرات ریا و اعمالی که براساس ریا انجام می‌شود اظهار کرد: ریا سمی مهلک برای عبادت است. وقتی انسان یک عمر زحمت می‌کشد و می‌خواهد خالصانه نماز بخواند، انفاق و کار خیری کند ریا به سراغش می‌آید و قصد غربت و نیت را از بین می‌برد. در حال حاضر برخی افراد در جامعه وقتی کمکی می‌کنند وسوسه شده، اسمشان و کارشان را بیان می‌کنند که این ریا محسوب می‌‎شود. عده دیگری که خالص و متدین هستند، راضی نیستند اسمشان برده شود و در گمنامی کمک کرده، عبادت می‎کنند و قربة إلی الله عمل می‎کنند.

حجت‌الاسلام والمسلمین یزدان دوست ادامه داد: در قرآن و روایات آمده است که در عبادت و اعمالتان ریا را از زندگی دور کنید و خالصانه عمل کنید. شیر اگر خالص باشد ویتامین زیادی دارد اما اگر در آن آب بریزیم ویتامین خود را از دست می‌دهد. عمل هم به همین شکل است یعنی اگر خالص و قربة إلی الله نباشد و ریا در آن باشد هیچ اثری ندارد یعنی به آسمان نمی‌رود و مورد قبول پروردگار نیست. انجام عمل خالصانه به دور از ریا و تزویر بسیار سخت است. توصیه بزرگان است که همیشه سوره ناس خوانده شود و از شرّ شیاطین و وسواس الخناس به خدا پناه برد تا خدا در عمل نیکتان دخالت داشته باشد.

وی با اشاره به عواملی که باعث می‌شود افراد مرتکب ریا شوند توضیح داد: ریا از هوای نفس بر می‌آید و نوعی بیماری روانی است که فرد در این قالب دوست دارد شناخته و مطرح شود. خودخواهی، دنیاپرستی و گاهی غفلت و معرفت نداشتن به عمل ریا باعث می‌شود فرد مرتکب ریا شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین یزدان دوست برای دوری افراد از ریا خاطرنشان کرد: افراد برای رهایی از این وضعیت دعا کنند، عمل قربة إلی الله انجام دهند، نماز با توجه بخوانند و با خدا خلوت کنند. نماز، خلوت با خدا و کمک کردن به فقرا دور از چشم دیگران باشد که این شکل کار برای افرادی که این گونه خالصانه عمل می‌کنند در ذهن ثبت می شود  تا همین روال خالصانه ادامه پیدا کرده و دیگر ریا نکنند.

چرا از نماز خواندن لذت نمی برم؟

در جایی خواندم که شخصی نزد آیت الله شاه آبادی ، استاد حضرت امام خمینی (ره) آمد و گفت : من از نماز خواندن لذت نمی برم . به برخی گناهان هم علاقه دارم ! آیا ذکری هست که …..

آیت الله شاه آبادی بلافاصله گفت : شما موسیقی حرام گوش می کنی؟

طرف یکباره جا خورد و حرف ایشان را تایید کرد .

آیت الله شاه آبادی بلافاصله می گوید: ذکر لازم نیست . موسیقی حرام را ترک کنید. صدای موسیقی حرام انسان را به گناهان علاقمند و در نتیجه از نماز دور و بی علاقه کرده و راه حضور شیطان را فراهم می کند. کوثر بلاگ