امام صادق علیه السلام:
هیچ بنده اى خشم خود را فرو نخورد، مگر این که خداوند عزّوجلّ بر عزّت او در دنیا و آخرت افزود.

کافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص 110، ح5

سنگین شده بر دل غم، هجر پیمبر (واحد)+ صوت ميثم مطيعي

در روایات به نکات مهمی در خصوص فوائد دنیوی و اخروی حضور قلب در نماز اشاره شده است که در پاسخ به این سوال نمونه‌هایی از این فوائد را ذکر می‌نمائیم:

۱- قبولی نماز

رسول خدا - صلی الله علیه وآله -: «لَا یَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ امْرِئٍ لَا یَحْضُرُ فِیهَا قَلْبُهُ مَعَ بَدَنِه» [۱]؛ «خداوند نماز بنده‌ای را که قلبش همراه بدنش در نماز حاضر نیست قبول نمی‌کند.» گر چه حضور قلب از شرایط صحت نماز نیست؛ یعنی با نبودن حضور قلب نماز باطل نمی‌شود و از لحاظ فقهی اشکالی ندارد؛ و لیکن چنین نمازی، عملی بر روح و بی فضیلت و غیر مقبول است، یعنی بالا نمی‌رود و اثر معراجی خود را از دست می‌دهد.

۲- بخشش گناهان

رسول خدا - صلی الله علیه وآله -: «مَنْ صَلَّى رَکْعَتَیْنِ وَ لَمْ یُحَدِّثْ فِیهِمَا نَفْسَهُ بِشَیْ‌ءٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْیَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَه» [۲]؛ «کسی که دو رکعت نماز بخواند و در آن دو رکعت، قلب خود را به چیزی از امور دنیا مشغول نکند، خداوند گناهانش را می‌آمرزد.»

در روایت دیگری رسول خدا - صلی الله علیه وآله فرموده اند: «إِذَا قَامَ الْعَبْدُ إِلَى الصَّلَاةِ فَکَانَ هَوَاهُ وَ قَلْبُهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى انْصَرَفَ کَیَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّه» [۳]؛ «هنگامی که انسان برای نماز می‌ایستد، اگر همه توجه اش و قلبش به سوی خدا باشد، در حالی نمازش تمام می‌شود، که مثل روزی است که پاک به دنیا آمده.»

۳- استجابت دعا

رسول خدا- صلی الله علیه وآله -: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَا یَذْکُرُ فِیهَا شَیْئاً مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا لَا یَسْأَلُ اللَّهَ شَیْئاً إِلَّا أَعْطَاه» [۴]؛ «کسی که نماز می‌خواند، در حال نماز هیچ چیز از امور دنیایی به یادش نیاید (فقط خداوند در نظرش باشد)، در این صورت هر چیزی از خداوند بخواهد، به او عطا می‌کند.»

(مستدرک الوسائل، ج. ۱، ص. ۲۶۵)

۴- شستشوی گناهان

رسول خدا- صلی الله علیه وآله -: «مَثَلُ الصَّلَاةِ وَ أَعْمَالِ بَنِی آدَمَ کَرَجُلٍ أَتَى مَرَاغَةً فَأَثَارَ عَلَیْهِ مِنْهَا حَتَّى امْتَلَأَ تُرَاباً وَ دَنَساً ثُمَّ عَمَدَ إِلَى غَدِیرِ مَاءٍ طَیِّبٍ فَاغْتَسَلَ بِهِ فَیَذْهَبُ عَنْهُ التُّرَابُ وَ الدَّنَسُ کَذَلِکَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ تَغْسِلُ عَنِ الْعَبْدِ الذُّنُوبَ إِذَا صَلَّى لِلَّهِ مِنْ قَلْبِهِ» [۵]؛ «مثل نماز و اعمال آدم مثل مردی است که در خاک بغلتد آن چنان که سراپایش را خاک و کثافات فراگیرد، سپس به طرف آبگیری که آبش پاک است برود و در آن غسل نماید و خود را شست و شو دهد و خاک و کثافات را از خود دور کند. این چنین است نماز پنجگانه، مانی که بنده با حضور قلب خدا را عبادت کند، کثافات گناه از وی شسته می‌شود.»

۵- محبوبیت

امام صادق - علیه السلام -: «لَیْسَ مِنْ عَبْدٍ یُقْبِلُ بِقَلْبِهِ فِی صَلَاتِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا أَقْبَلَ اللَّهُ إِلَیْهِ بِوَجْهِهِ وَ أَقْبَلَ بِقُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ إِلَیْهِ بِالْمَحَبَّةِ بَعْدَ حُبِّ اللَّهِ إِیَّاه» [۶]؛ «هیچ مومنی نیست که با قلب خود در نمازش به سوی الله برود، مگر اینکه خداوند با همه الطافش به او رو می‌آورد و بعد از آن قلوب همه مومنین هم از راه راءفت و مهربانی به سوی او رو می‌آورد.»

 afkarnews.com

?????سفینة النجات حسین عليه السلام نه تاریخ می شناسد و نه مرز جغرافیا و نه قومیت و مذهب و مکتب. همه را در هم می نوردد و بر ساحل دلهای آماده لنگر می اندازد.
و شیاطین چه خوب دریافته اند که تا وقتی نام و یاد حسین جاری است، تیرهای آلوده شان به سنگ خواهد خورد و قدرتهای پوشالی شان را به لرزه مي اندازد. دریافته اند که باید هر چه زودتر دست به کار شوند بنابراين یک روز به مجالس روضه حمله می کنند، یک روز به غذاهای نذری می تازند، یک روز چنگ بر چهره مداحان اهل بیت و روحانیت می کشند و … روزی نیست که رد سیاهی افکار پلیدشان فضای مجازی و حقیقی را آلوده نکند.
ما به عنوان مدافعان حریم امامت براي روشن شدن حقيقت عاشورا كه سرمايه شيعه است به سیل شيعيان غیرتمند حسيني مي پیوندیم. می خواهیم در این فضا موجی بیافرینیم. نیتهای خالصانه مان را به هم پیوند دهیم تا قدرت این موج، همه اباطیلی را که به راه افتاده در هم شکند.
مبناي حركت شيعه کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا است ، با ندای لبیک یا حسین و به یاد ایثار سید و سالار شهیدان، از همه عاشقان ثارالله دعوت می کنیم با شرکت در کمپین “نذر فرهنگی من” و “وقف فرهنگی من” به سیل موج آفرینان حسینی بپیوندند. در این کمپین می خواهیم علاوه بر نذر غذا و هر چیز مادی دیگر، نذرهای فرهنگی را مطرح کنیم و با هشتگهای #نذر_فرهنگی_من و #وقف_فرهنگی_من با هدف تشويق و ترغيب همگان به كار خير،به ذکر نذرهای فرهنگی خود در فضای مجازی بپردازیم.
نذر فرهنگی شما می تواند هر اقدام مادی،معنوی و فرهنگی باشد هر چند به ظاهر کوچک باشد. مطالبتان را با هشتگایی که گفته شد و در محورهای زیر در فضای مجازی منتشر کنید:
1- نذر کمک رسانی درسی، مالی، مشورتی، نذرکمک درانجام کار خیر، کمک در اجتناب از گناه ، نذر آموزش نماز ،قرآن ،دعا و..
2-نذر طبخ غذا برای اهل خانه ( هر روز به نیت یکی از اهل بیت علیهم السلام)
3-نذر گفتگو در مورد معارف دین، آیات قرآن کریم، بیان احادیث در بین اعضای خانواده و اقوام
4_نذر محبت و مهربانی به اهل خانه ،صبر و سکوت در برابر نامهربانی ها و آموزش غیر مستقیم تواصوابالحق و تواصوا بالصبر
5_ وقف در قالب ساخت راه، پل بزرگ و کوچک، وقف کتاب،جزوه، cd، وقف فرهنگی منزل برای آموزش قرآن«یک ساعت در هفته»و… .

نذر يوسف زهرا صلوات. ??

حادثه عاشورا، علاوه بر «پیام» که باید آن را شنید و به کار بست، دارای «عبرت» هم هست که با شناخت آن، باید از بروز آنگونه حوادث و مظلومیت حق و طرفداران دین جلوگیری کرد. آنچه زمینه ساز پیدایش آن قتل عام فجیع شد، کوتاهی مردم از نصرت حق، بی‌وفایی نسبت به پیمان، عهدشکنی از روز ترس و دنیاطلبی، ترک صحنه جدال حق و باطل، ترک وظیفه نهی از منکر، فریب خوردن از تبلیغات باطل، جهل عمومی جامعه، مرعوب شدن در برابر سلطه باطل، بی‌تفاوتی، سکوت و سازش و ترک وظیفه از سوی چهره‌های شاخص جامعه و عناصر تأثیرگذار، تبعیت نکردن از امام حق، ضعیف شدن فرهنگ شهادت‌طلبی و فدا کردن جان در راه ایمان و حق، وابستگی و دلبستگی به دنیا، نشناختن موقعیت عمل، دیر جنبیدن برای اقدام به موقع بود. این نکات به عنوان برخی از عبرتهایی است که می‌توان از حادثه عاشورا گرفت و اگر این عوامل شناخته شود و به آگاهی عمومی و فرهنگ مردمی تبدیل گردد، کربلاهای مظلومیت تکرار نخواهد شد.

مقام معظم رهبری اولین بار صراحتا این اصطلاح را وارد فرهنگ جامعه ساخت و با طرح آن افکار دلسوزان اسلام و انقلاب و عاشورا را به خطرهای بی‌تفاوتی جامعه معطوف داشت.

فرمودند: «جا دارد اگر ملت اسلام فکر کند که چرا پنجاه سال بعد از وفات پیغمبر، کار کشور اسلامی به جایی رسیده باشد که همین مردم مسلمان از وزیرشان، امیرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی‌شان، قاری‌شان گرفته، در کوفه و کربلا جمع بشوند و جگرگوشه همین پیغمبر را با آن وضع فجیع به خاک و خون بکشند؟ آدم باید به فکر فرو برود که چرا اینطوری شد؟… اگر خواص در هنگام خودش کاری را که تشخیص دادند عمل کردند، تاریخ نجات پیدا می‌کند و حسین بن علی‌ها دیگر به کربلاها کشانده نمی‌شوند. اگر خواص بد فهمیدند، دیر فهمیدند و با هم اختلاف کردند، … معلوم است که در تاریخ، کربلاها تکرار خواهد شد. »

مطالعه تاریخ کربلا با این دید، درس‌ها و عبرت‌های فراوانی برای جامعه خواهد داشت.

برگرفته از کتاب فرهنگ عاشورا نوشته ” جواد محدثی “

shahrekhabar.com