اگر بناست جوانان عزیز از ماه رمضان و شب‌های قدر بهره‌وری خوبی کنند باید مراقب این چند دام شیطانی باشند:

1- غفلت از یاد خدا؛

شیطان با وسوسه کردن انسان و مشغول شدن به موارد غیر ضروری خصوصاً برای نسل جوان سعی می‌کند آن‌ها را از یاد خدا غافل کند.

۲- هواپرستی؛

نکته‌ای که غالب جوانان علاوه بر غفلت از خدا آن‌ها را از خالق مهربانشان دور می‌کند مسأله هوس بازی و به دنبال خوشی‌های زودگذر رفتن است.

شیطان با وسوسه قرار دادن قلب آن‌ها، وعده توبه را به پیری موکول می‌کند در حالی که شاهد هستیم قبرستان‌ها مملو از مزار جوانانی است که پیران برای آن‌ها فاتحه می‌خوانند! پس مرگ دست خداست اما شیطان به دنبال وسوسه جوانان است و آن‌ها را با چنین آرزوهای دور و درازی فریب می‌دهد.

۳- شرکت در مجالس آلوده به گناه؛

با اینکه در مکتب اسلام انسان برای حفظ کرامت خود و عدم تبعیت شیطان، باید مجلس گناه را ترک کند. اما چون گناه کردن برای گناه‌کار لذت بخش بوده و این لذت هم زودگذر است، حاضر به ترک مجلسی که اعمال ناشایست در آن انجام می‌شود نیست و این تزئين کردن گناه نیز کار شیطان است.

۴- دروغ؛

در روایات اسلامی یکی از گناهان کبیره دروغ است. تا جایی که پیشوای یازدهم حضرت امام حسن عسکری(ع) می‌فرمایند؛ «تمام پلیدی‌ها در اتاقی قرار داده شده و کلید آن دروغ است».(۳)

وقتی جوان عادت به دروغ‌گویی پیدا کرد مابقی گناهان را نیز انجام خواهد داد و توفیق ذکر الهی را با زبانی که معصیت خداوند را انجام داد از وی سلب می‌شود؛ پس شیطان مسئول زینت گناه است تا بتواند فرد دروغ‌گو را از ذکر الهی باز دارد.

۵- نگاه؛

چشم یکی از اعضای بدن است که اگر کنترل نشود، چنان خیانتی به انسان می‌کند که گاهی اگر تمام دوستان یک جوان همت کنند تا به او خیانت کنند نمی‌توانند خیانتی مانند چشم او به وی انجام دهند. که در این رابطه امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) می‌فرمایند؛ «العیون مصائدالشيطان» یعنی «.چشم‌ها کمینگاه‌های شیطان هستند». (۴)

همچنین حضرت امام جعفر صادق(ع) در همین خصوص بیان می‌کنند که «النظر سهم من سهام ابلیس وکم نظرة أورثت حسرة طویله» یعنی «نگاه تیری از تیرهای شیطان است و چه‌بسا نگاهی که موجب حسرت و ندامت دائمی باشد».

متأسفانه علاوه بر مفاسدی که نتیجه نگاه حرام در جامعه هستند مشاهده می‌کنیم، در شب قدر که شب ارتباط با حجت حی موجود در عصر ما، حضرت مهدی(عج) است عده‌ای از جوانان فقط در خیابان‌ها پرسه می‌زنند و یا به شوخی و خنده آن را سپری می‌کنند! حال آنکه زمین و آسمان داغدار شهادت ارکان هدایت الهی حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) است.

شب قدر، شبی است که مقدرات یک‌ساله انسان بسته خواهد شد اما برخی بدون توجه به چشم که کمین گاه شیطان است و زبان که محل خروج تفکرات انسان است، آن شب را با بی‌توجهی سپری می‌کنند.

پس راه‌حل نکات مطرح شده این است مادامی که یک جوان غرایز و تمایلات خود را تعدیل ننماید و از اراده قوی خود برای دفع شیطان استفاده نکند، نه تنها توفیق بهره‌وری از ماه مبارک رمضان و لیالی قدر، بلکه توفیق استفاده از دیگر فرصت‌های سال را برای راه‌یابی به رحمت و مغفرت الهی به دست نخواهد آورد.

پاورقی؛

(۳): تفسیر نمونه،ج۱۱،ص۴۱۳

(۴): غررالحکم،ج۱،ص۲۳۵

(۵): بحالانوار،ج۱۰۴،ص۲۲۷

یادداشت از؛ حجت الاسلام شریعت شوشتری

12 توصیه مقام معظم رهبری (مدظله العالی) برای استفاده بهتــــر از لیالی قـــــدر

با آمادگی معنوی وارد قدر شوید
 
ساعات لیلة‌القدر را مغتنم بشمارید
 
از رذائل مادی خود را دور کنید
 
بهترین اعمال در این شب، دعاست
 
به معانی دعاها توجه کنید
 
با خدا حرف بزنید
 
از خدای متعال عذرخواهی کنید
 
دلهایتان را با مقام والای امیر مؤمنان آشنا کنید
 
به ولی‌عصر، ارواحنافداه، توجه کنید
 
در آیات خلقت و سرنوشت انسان تأمل کنید
 
برای مسائل کشور و مسلیمن دعا کنید
 
حاجات خود و مؤمنین را از خدا بخواهید
 
 

استاد پناهیان 

۹۶/۳/۱۹

آتش به اختیار یعنی نفوذ تروریست‌های فرهنگی غرب‌گرا در نهادهای فرهنگی زیاد شده، مانند نفوذ داعشی‌ها به ساختمان مجلس؛ هرکسی می‌تواند، مقابله کند
داعشی‌ها امنیت فیزیکی و غربگرایان امنیت فرهنگی را از بین می‌برند؛ هردو تحت حمایت آمریکا هستند.

آتش به اختیار یعنی باید برای امنیت کشور قیام کرد
آتش به اختیار یعنی هر نوع اقدام رسانه‌ای فرهنگی و فکری علیه غرب‌گرایی نیاز به فرمان ندارد، و جوانان فرهیخته می‌توانند باتشخیص خود عملیات کنند

http://bayanmanavi.ir

صحیفه سجادیه گنجینه گرانبهایی برای تربیت نفوس است

دعای بیستم صحیفه مکارم الاخلاق نام دارد که به معنای ارزش های والای اخلاق انسانی است و 30 فصل را در بر می گیرد، در سال های گذشته 19 فصل را تفسیر کردیم و الان در فصل بیستم قرار داریم که درباره آرامش روح انسان صحبت می کند.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با بیان این که امروز انسان نیاز فوق العاده ای به آرامش دارد، ابراز داشت: امام سجاد(ع) به خدا عرضه می دارد که تو یار و یاور من در زمانی هستی که غمگین و محزون می شوم، خداوندا تو پناهگاه من هستی وقتی که محروم می شوم و در سختی ها و شدت ها استغاثه من به تو بوده و تو پناهگاه من در مشکلات هستی.

یکی از مشکلات به ویژه در عصر کنونی عدم آرامش روح است، برخی از طبیبان می گویند که 70 درصد مردم نوعی اضطراب فکری و حالت افسردگی دارند چون عوامل افسردگی در زمان ما بسیار است، از طرفی ریشه اصلی بسیاری از بیماری ها همین افسردگی و عدم آرامش روح است.

حتی معتقد هستند که بیماری سرطان، دیابت و بسیاری از بیماری ها در اثر نداشتن آرامش روح است، اگر انسان آرامش روح داشته باشد گرفتار این گونه بیماری ها نمی شود، حال باید چکار کنیم که در برابر عوامل ناآرامی آرامش روح پیدا کرده و با عوامل ناآرامی روح مبارزه کنیم.

قرآن کریم برای آرامش انسان دو دستور می دهد، در سوره انعام آیه 82 می فرماید کسانی که ایمان داشته باشند و ایمان خود را با ظلم و ستم آلوده نکنند امنیت وآرامش از آن آن ها خواهد بود یعنی ایمان به انسان آرامش می دهد، وقتی انسان بداند که تنها نیست و خدایی وجود دارد که بر همه چیز قادر است سبب آرمش می شود.

 آیه 28 سوره رعد ،آیه می فرماید کسانی که ایمان داشته باشند و دل آن ها مطمئن به یاد خدا شود آرامش دارند، با یاد خدا دل ها آرامش پیدا می کند؛ گاهی مشکلاتی پیش می آید اگر انسان با خدا خلوت کند و از خدا بخواهد به آینده امیدوار می شود و طوفان یأس روح ما را متلاطم نمی کند، اعتماد به خداوند به روح آرامش و به انسان طول عمر می دهد.

 اعتماد به خداوند متعال به انسان توان می دهد که در برابر مشکلات قوی باشد و بایستد اما وقتی اعتماد نداشته باشد خود را در بیابانی تنها و مملو از وحشت می بیند، در روایات آمده که ممکن برای انسان با ایمان حادثه ای پیش آید و از دنیا برود اما هرگز خودکشی و انتحار نمی کند.

خود کشی کردن بر اثر ضعف ایمان است، وقتی انسان ایمان داشته باشد مأیوس نمی شود تا بخواهد خودکشی کند، انسانی که دارای قوت ایمان و اراده است هرگز سراغ خود کشی نمی رود.

یکی از اسباب فراهم شدن آرامش در دنیای پر تلاطم کنونی یاد خداوند متعال است، باید بسیار یاد خدا کرده و به بندگان خدا کمک کرد چون سبب آرامش انسان و جامعه می شود.

farhangi.whc.ir

رسول خدا(صلی الله علیه و آله )را به غذایی دعوت کرده بودند و ما در خدمت آن بزرگوار برای صرف غذا می رفتیم که ناگاه حسن را دیدیم که در کوچه بازی می کرد، رسول خدا(صلی الله علیه و آله)که او را دید در جلوی مردم دوید و دست خود را گشود تا آن کودک را بگیرد و کودک نیز از این طرف و آن طرف می گریخت، و رسول خدا(صلی الله علیه و آله)را می خنداند تا اینکه کودک را گرفت و یک دست خود را بر چانه حسن گذارد و دست دیگر را بر بالای سر او نهاد آنگاه صورتش را نزدیک صورت کودک برده و او را بوسید، آنگاه فرمود:

«حسن منی و انا منه احب الله من احبه…» حسن از من است و من از حسن؛ کسی را که مــن دوســت دارم خــدا نیز دوســت دارد.»بحار الانوار، ج 43، ص 306.

 از کتاب لفتوانی-از علمای اهل سنت-روایت کرده که روزی رسول خدا(صلی الله علیه و آله)فرزندش حسن را طلبید:

پس رسول خدا(صلی الله علیه و آله)آغوش خود را برای گرفتن آن کودک باز کرد و کودک نیز آغوش خود را باز کرد و چون رسول خدا(صلی الله علیه و آله)او را در بر گرفت سه بار فرمود:

«اللهم انی احبه فاحبه و احب من احبه-ثلاث مرات » همان، ص 304.

(خدایا من او را دوست دارم پس تو هم او را دوست بدار و دوست دار هر کس که او را دوست دارد.)

**********************

 سلام برکسی که آبــروی تمــام سفـــره های اکرام و گشــاده دستــی های انفــاق است.

سلام بر لحظه‏ هایی که تـــو را آوردند!

سلام بر رسول اللّه‏ که میلاد تو را به درگاه پروردگار، تسبیح گفت و نام یگانه‏ ات را از دست جبرئیل گرفت و در گوش عصمتت زمزمه کرد!

سلام بر لبخنـــد ســرافراز علی علیه‏ السلام ، که در طلوع تـــو اتفاق افتــاد!

سلام بر اقیانــوس کرامت و سخاوتی که از دامان «کوثـر» و «ابوتــراب» برخاست.

********************************************

پـرتــویـــی از کلام نــورانــی امــــام حسن علیه السلام:

قیل له علیه السلام: فما الحلم؟ قال علیه السلام: کظم الغیظ و ملک النفس.

از حضرت امام حسن علیه السلام پرسیده شد که بردباری یعنی چه؟ فرمودند: بردباری عبارت از فرو بردن خشم و اختیار خودداشتن است.

قیل له علیه السلام: فما الشرف؟ قال علیه السلام: اصطناع العشیرة؟وحمل الجریرة.

از حضرت پرسیده شده بزرگواری چیست؟ فرمودند: احسان به قبیله و تبار و تحمل خسارت و جرم آنها.

قیل له علیه السلام: فما المروة؟ قال علیه السلام: حفظ الدین، و اعزازالنفس، ولین الکنف، و تعهد الصنیعة، و اداء الحقوق،والتحبب الی الناس.

از امام علیه السلام پرسیده شد که جوانمردی یعنی چه؟ فرمودند: جوانمردی عبارت است از حراست دین، و عزت نفس، و بانرمش برخورد نمودن و بررسی عملکرد خویش، و پرداخت حقوق و دوستی نمودن با مردم.

قیل له علیه السلام: فما الکرم؟ قال علیه السلام: الابتداء بالعطیة قبل المسئلة و اطعام الطعام فی المحل.

از امام حسن علیه السلام معنای کرامت و بزرگ منشی را پرسیدند؟فرمودند: بخشش پیش از خواهش و اطعام در هنگام قحطی.

***********************

تأملي در يك سخـــن حضـــرت

«إنَّ اللّهَ جَعَلَ شَهرَ رَمَضانَ مِضمارا لِخَلقِهِ فيَستَبِقونَ فيهِ بِطاعَتِهِ إلي مَرضاتِهِ، فسَبَقَ قَومٌ فَفازوا، و قَصَّرَ آخَرونَ فخابوا؛ خداوند ماه رمضان را ميدان مسابقه خلق خود قرار داد تا به سبب طاعت او به سوي خشنوديش از يكديگر سبقت گيرند. پس، گروهي پيشي گرفتند و كامياب شدند و گروهي عقب ماندند و ناكام گرديدند» (محمدي ري‌شهري، 1377، 8 : ح 14722 : 290)

در اين سخن حضرت نكته‌هاي وجود دارد كه اندكي در آن مكث مي‌كنيم:

 انسان‌ها با رقابت خو گرفته‌اند و دوست دارند گوي سبقت را از ديگران بربايند. خداوند به اين نياز انسان با جهت‌دهي معنوي آن پاسخ گفته است.
همان‌گونه كه در مسائل مادي، مانند افزايش ثروت، آسايش، دسترسي به امكانات و مانند آن تلاش صورت مي‌گيرد، در مسائل مرتبط با دين نيز نيازمند تلاش جانانه هستيم.
هر كس به اندازه همت خود برخوردار خواهد شد. زماني كه فرصتي فراهم مي‌شود، همه در دست يافتن به نتايج بالا مشترك‌اند، ولي به يك اندازه برخوردار نمي‌شوند؛ چون سطح تلاش آدميان با هم تفاوت دارد. 
مسير ارزش‌ها، مسير درجه‌بندي شده‌اي است و مي‌توان در همه آنها رتبه‌هاي بالاتري را از آنِ خود كرد. همه در مسير ماه رمضان قرار مي‌گيرند، ولي درجه رشد هر فرد در هر يك از ماه‌هاي رمضان عمرش با فرد ديگر، و حتي با خودش در مقايسه با سال‌هاي قبل و بعد از آن مي‌تواند متفاوت باشد. پس هيچ ماه رمضاني شبيه آن ديگري نيست و هر سال فرصت تازه‌اي است كه مي‌تواند كاملاً با پيش از آن متفاوت باشد.

بايد گاه از رقابت‌هاي دنيايي كه سراسر اضطراب و ناآرامي است، به سوي رقابت‌هايي از جنسي ديگر حركت كنيم تا از قيد و بند تلاش‌هاي يكسان رها شويم و  روح را در آسمان بزرگ معنويت پرواز دهيم
اگر لذت تجربه‌هاي معنوي را نچشيم، ممكن است به سوي لذت‌هاي معنوي بدلي، مانند آنچه در جامعه اتفاق مي‌افتد حركت كنيم. پس گرايش به عرفان‌هاي كاذب، محصول غفلت از اصالت‌هاي معنوي است.
يكي از منابع آرامش و لذت آدم‌ها، وقتي است كه به خود اختصاص مي‌دهند. بخشي از اين زمان مي‌تواند در كسب موقعيت معنوي بهتر هزينه شود كه سودآوري رواني خود را خواهد داشت و انسان را از رنج غفلت به گنج بيداري و حركت سوق مي‌دهد و رضايت خاطر بيشتري براي او فراهم مي‌كند. 
ماه رمضان را با ديگر ماه‌ها متفاوت بشماريم و در آن بيشترين همت را به سمت كاركرد مذهبي و توجه به داشته‌هاي معنوي خويش بگماريم تا تعادل ميان عملكرد مادي و معنوي در ما پديد آيد.
رضايت، احساسي سرشار از لذت و آرامش است. زماني كه از زندگي، دستاوردها، موفقيت­ها و اطرافيان خود احساس رضايت كنيم، آرامش بيشتري را تجربه خواهيم كرد و آن‌گاه كه در اثر ويروس مقايسه، ايدئال­گرايي و نديدن خود دچار نارضايتي مي­شويم، به بهداشت روان خود آسيب خواهيم زد. بخش زيادي از احساس رضايت، در نگرش و نگاه ما ريشه دارد. با كنار زدن ذهنيت­هاي منفي مي­توان نگاهي زلال و زندگي­آفرين داشت. 
 در رهنمودهاي ديني، سفارش­هاي زيبايي براي توليد احساس رضايت آمده است.
براي مثال، از ما خواسته شده در داشته­هاي مادي، پايين­تر از خود را معيار قرار دهيم تا احساس موفقيت را تجربه كنيم. همچنين توصيه به شكرگزاري، فني است كه ما را متوجه موهبت­ها مي­كند و تمرين تشكر از خداوند و هر كس كه لطفي در حق ما كرده است، در واقع نگاهي واقعي به دستاوردهاست. در سفارشي ديگر از ما خواسته شده در برابر آنچه از دست داده­ايم، تأسف بيهوده نخوريم و براي به دست آوردن، به اندازه كافي بكوشيم.

در نگاه توحيدي نيز، رضايت، از سپردن خود به خداوند پديد مي­آيد و راضي بودن به آنچه روزي و قسمت ما شده، نيازمند تمرين و تكرار است. اگر قرار است خود را با ديگران مقايسه كنيم، آن را در مسير معنوي جهت دهيم، نه مادي.

 ***********************

و اینــک!

و اینک! ما مدعیان پپروی از مکتب پر افتخارشان، در مقام عمل نیز باید اثبات کنیم و با سوال از خود، آیا ما پیرو واقعی هستیم؟ آیا کریم و سخاوت مندیم؟! آیا بخششی داریم؟ اگر می بخشیم بدون منت است؟ آیا شادی خود را با مستحقان و فقرا تقسیم می کنیم؟

 ***********************
از خــداونــد متعال خواستــاریـــم به یمــن قـــدوم مبـــارک امام حســن(علیه السلام)، در این ایــام پـــر از فیض و بــرکت، به همـــه ما توانایی و لیاقت دستگیـــری از مستمنـــدان و نیازمنــدان عطا فرماید و در قیامت و صحرای حشر و حساب و کتاب، در سفره حضرتشان میهمان باشیم و کریم اهل بیت، امام حسن علیه السلام شادی بخش دلهامان باشند.

امین یا رب العالمین

 ***********************

مقام معظم رهبری دامت برکاته: حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) حقیقتا مظلوم هستند، زیرا شرف همسری پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) درباره ایشان دارای ارزش مضاعف است.دیگران مشرف به شرف همسری پیامبر گرامی‌اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شدند، اما رنج‌هایی که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در عمده دوره رسالت خود به آنها مبتلا بودند، این رنج‌ها را ندیدند.پیامبرگرامی‌اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به مدت ۱۰ سال که در مدینه زندگی می‌کردند، دارای عزت، احترام و زندگی راحت نسبت به آن دوران بودند، اما حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) دوران رنج و سختی‌های پیامبر گرامی‌اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله را تحمل کردند.نفس ایمان آوردن حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) به پیامبر گرامی‌اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مهم است؛ اولین کسانی که به پیامبر گرامی‌اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) ایمان آوردند، امام علی (علیه السلام) و حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) بودند که امتیاز بزرگی است و ارزش بسیار بالایی دارد.عبور کردن و صرف نظر کردن از عقایدی که انسان، سال‌های متمادی با آنها زندگی کرده است، آسان نیست؛ اما حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) با فطرت پاک خود، به حقانیت و صدق گفتار پیامبر گرامی‌اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پی بردند.بخشش ثروت به زبان آسان است، اما این که انسان، همه ثروت خود را صرف کاری کند، کار آسانی نیست؛ حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) همه ثروت خود را در راه ترویج اسلام و تقویت پیامبر گرامی‌اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) انفاق کردند.حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) دچار سختی‌ها و مشکلات طاقت فرسا شد که یکی از آنها ماجرای شعب ابوطالب است که سختی‌های زیادی در این دوران متحمل شد، اما ایمان خود را محکم نگه داشت./ ettelaat.com

مقام معظم رهبری دامت برکاته: ارتحال رهبر كبير انقلاب حضرت آيت الله العظمي امام خميني قدس الله نفسه الزكيه حقاً ضايعه اي جبران ناپذير و صدمه اي بزرگ بود. تسليت اين حادثه بزرگ را بيش از همه بايد به همه شما ،فضلا و طلاب جوان و فرزندان محبوب حضرت امام گفت و بنده صميمانه به همه شما ،به همه حوزه هاي علميه ،علما ، فضلا و طلاب و مدرسين و بزرگان تسليت عرض مي كنم ايشان مدرسي علي الظاهر، بودند و در مسجد سلماس تدريس مي فرمودند، اما اخلاص، صفاي باطن و رابطه معنوي و پيوند مستحكم ميان او و خدا، مقلب القلوب، موجب شد كه اين انسان علي الظاهر دستي نيرومند براي برافكندن بنباد ارزشهاي مادي شود و امروز رهبر كمونيست چپ يك نقطه دور دست مي گويد، خواهش ميكنم به من كتابي درباره اسلام بدهيد تا آن را مطالعه كنم و اين در حالي است كه همه ما بوديم اما شما نمي توانستيد به يك جواني كه باد ماركسيسم به دماغ او خورده است كتابي بدهيد هنر بزرگ حضرت امام اين بود كه ديوارهاي بين اجتماعات مردم را از بين برد و يك فضاي وسيع با دل هاي آشنا بوجود آورد . امام كبير ما عصر جديدي را در زمان ما آغاز كردند ـ ايشان عصر گرايش و احترام به ارزشهاي انساني و احترام به عدالت و حريت انسان و اصل احترام به آراءمردم را بنيان گذاشتند كه حتي دشمنان ايشان هم به عظمت امام معترفند . اينكه امام مي فرمودند (به من خدمتگزار بگويند بهتر است تا رهبر ) با صداقت و راستي بود و تعارفي در كار نبود . اگر چه جاي خالي امام براي ما سخت و تلخ است اما ميراث گرانبهاي معمار بزرگ انقلاب  امام خميني ره، حفظ خواهد شد ./ navideshahed.com

مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: در قم دوست طلبه‌ای دارم. می‌گفت یک شب حرم حضرت معصومه(ع) رفته بودم. دیدم جوانی بعد از زیارت نشسته است و می‌خواهند در را ببندند. پرسیدم چرا اینجا نشسته‌ای. گفت جایی ندارم بروم. گفتم بیا منزل ما برویم گفت بسم‌الله الرحمن الرحیم و راه افتاد. خیلی حرف شنو بود. تا گفتم، گفت بسم الله. بعد از آن هم هرچه گفتم فقط بسم الله بلد بود. دمِ در حیاط گفتم بفرما، گفت بسم الله الرحمن الرحیم. گفتم بفرما در اتاق بنشین، گفت بسم‌الله الرحمن الرحیم، سفره را پهن کردم، گفتم شام بخور، گفت بسم الله الرحمن الرحیم، رختخواب انداختم گفتم بخواب، گفت بسم الله الرحمن الرحیم. هرچه گفتم، بسم‌الله گفت!

شب عید الزّهرا بود. دوست من، این ماجرا را در مجلس گفت و رفقا خندیدند. تعریف می‌کرد که گفتم آیا زیارت نامه برایت بخوانم؟ گفت بسم الله الرحمن الرحیم. صبح که بیدار شد صبحانه آوردم و گفتم بفرما، گفت بسم الله الرحمن الرحیم و هر دو خوردیم. گفتم آیا بیرون برویم؟ گفت بسم الله الرحمن الرحیم. دوست من اینها را می‌گفت و ما خیلی خندیدیم. من توجه نداشتم و خیال کردم به مناسبت شب عید، مزاح کرده است. آمدیم ماشین‌مان را سوار شویم و رو به تهران برویم. پرسید آیا دارید می‌روید؟ گفتم بله. گفت بسم الله الرحمن الرحیم، دیدم که به خودمان زده است!

طلبه‌ها خیلی ناقلا هستند. شما هم طلبه‌اید. هر کس خیر را طلب می‌کند، طلبه است. ان‌شاء‌الله همه شما مومنین و مومنات، طالب خیر باشید. کسی که طالب علم است، طلبه است. من طلب شیئاً نالهُ اَو بعضهً هر کس طلب هر چه باشد آن را – یا قسمتی ازآن را – می‌یابد و آخر سر به آن می‌رسد. البته طلب به حق، نه ناحق. آدمی یک چیزی را که دوست دارد، با ادب جلو می‌رود که آن را بگیرد. والا آیا دیدی که بی‌ادب، در خانه علی(ع) را چه کرد؟ خدا نصیب نکند. او هم احتیاج داشت. دید نمی‌تواند نقشه‌اش را پیاده کند الا اینکه علی(ع) باشد – به علی احتیاج داشت. هر طلبی درست نیست. طلب به حق. اما آمد و خواست با کتک … خدا نصیب نکند. ان‌شاءالله دروغ است. دلشان سوخته و در کتاب‌ها نوشته‌اند. نمی‌خواهد غصّه بخورید. آن را راست حساب نکن. خدا نصیب نکند که راست باشد. جگر بشر بیشتر از اینها طاقت ندار. ان‌شاءالله صاحبشان آمده است و می‌آید و درراه است./tasnimnews.com

کتاب طوبی محبت؛ جلد چهارم - ص 61

مجلس حاج محمد اسماعیل دولابی

حذف موضوعات مذهبی از کتاب های درسی زمینه ساز نفوذ دشمن است

خداوند هرگز اجازه نمی‌دهد کفار راه نفوذ به مسلمانان داشته باشند، اظهار داشت: عربستان سعودی از آمریکا اسحله می خرد، مشکل خرید اسلحه نیست، مشکل جایی است که با خرید آن سلاح کارشناس و سرباز نظامی وارد کشور خریدار می‌شود و در نتیجه راه نفوذ دشمن به واسطه آن اسحله باز می‌شود.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور بیان کرد: امام راحل به هیچ آیت‌اللهی لقب رهبری ندادند، اما درباره حسین فهمیده فرمودند که «رهبر ما آن طفل 13 ساله ای است که نارنجک به کمر خود می‌بندد و زیر تانک می‌رود…»، بنابراین دشمن روی این موضوع حساسیت نشان داد.

وی تصریح کرد: شنیده شد که کفار از مسلمانان امضاء گرفتند تا موضوع حسین فهمیده از کتب درسی حذف شود، در حالی که هر نوع قرارداد نفتی، علمی، سیاسی و فرهنگی که موجب نفوذ کفار بر مسلمانان شود، ممنوع است.

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی با تأکید بر اینکه استفاده واقعی از قرآن عمل به آن است، خاطرنشان کرد: قرآن تنها یک کتاب مقدس نیست که روی طاقچه نگهداری شود، سرسفره‌ عقد عروس و داماد باشد، با آن استخاره گرفت، بلکه تمام زندگی ما در این کتاب است؛ قرآن کریم ده‌ها هزار رساله دکتری، سبک و دستورالعمل زندگی است.

وی عنوان کرد: با توجه به این دستور قرآنی که رهبران کفر را باید کشت، امام دستور دادند که سلمان رُشدی را باید کشت زیرا ممکن بود آن شخص مرتد ،  روی دانشجویان، جوانان و سایر مردم اثر بگذارد.

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی با اشاره به هدایت قرآنی گفت: چنانچه ظرف وجودی ما بالا باشد با شنیدن یا خواندن حتی یک آیه قرآن راه خود را پیدا می‌کنیم در غیر این‌صورت هر چه قرآن را بخوانیم یا بشنویم نقشی در زندگی ما ندارد/ حوزه