سنگین شده بر دل غم، هجر پیمبر (واحد)+ صوت ميثم مطيعي

سیزدهم آبان در حقیقت به معنای واقعی کلمه، یکی از ایام‌الله است؛ فرصتی است برای فکر کردن و استنتاج کردن و بر اساس این استنتاج، آینده را ساختن و برای آینده برنامه‌ریزی کردن؛ چون آینده مال شماست. مقام معظم رهبري دامت بركاته

امام صادق علیه السلام:

اگر یکی از شما تمام عمرش را احرام حج ببندد اما امام حسین (علیه السلام) را زیارت نکند حقی از حقوق رسول خدا (صلي الله عليه و آله) را ترک کرده است چرا که حق حسین (عليه السلام) فریضه الهی و بر هر مسلمانی واجب و لازم است.

متن حدیث: 

لَوْ أَنَّ أَحَدَکُمْ حَجَّ دَهْرَهُ ثُمَّ لَمْ یَزُرِ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ ع لَکَانَ تَارِکاً حَقّاً مِنْ حُقُوقِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِأَنَّ حَقَّ الْحُسَیْنِ ع فَرِیضَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَی وَاجِبَةٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ.

«وسائل الشیعه، ج 14، ص 428 - تهذیب الاحکام، ج 6 ، ص 42»

?????سفینة النجات حسین عليه السلام نه تاریخ می شناسد و نه مرز جغرافیا و نه قومیت و مذهب و مکتب. همه را در هم می نوردد و بر ساحل دلهای آماده لنگر می اندازد.
و شیاطین چه خوب دریافته اند که تا وقتی نام و یاد حسین جاری است، تیرهای آلوده شان به سنگ خواهد خورد و قدرتهای پوشالی شان را به لرزه مي اندازد. دریافته اند که باید هر چه زودتر دست به کار شوند بنابراين یک روز به مجالس روضه حمله می کنند، یک روز به غذاهای نذری می تازند، یک روز چنگ بر چهره مداحان اهل بیت و روحانیت می کشند و … روزی نیست که رد سیاهی افکار پلیدشان فضای مجازی و حقیقی را آلوده نکند.
ما به عنوان مدافعان حریم امامت براي روشن شدن حقيقت عاشورا كه سرمايه شيعه است به سیل شيعيان غیرتمند حسيني مي پیوندیم. می خواهیم در این فضا موجی بیافرینیم. نیتهای خالصانه مان را به هم پیوند دهیم تا قدرت این موج، همه اباطیلی را که به راه افتاده در هم شکند.
مبناي حركت شيعه کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا است ، با ندای لبیک یا حسین و به یاد ایثار سید و سالار شهیدان، از همه عاشقان ثارالله دعوت می کنیم با شرکت در کمپین “نذر فرهنگی من” و “وقف فرهنگی من” به سیل موج آفرینان حسینی بپیوندند. در این کمپین می خواهیم علاوه بر نذر غذا و هر چیز مادی دیگر، نذرهای فرهنگی را مطرح کنیم و با هشتگهای #نذر_فرهنگی_من و #وقف_فرهنگی_من با هدف تشويق و ترغيب همگان به كار خير،به ذکر نذرهای فرهنگی خود در فضای مجازی بپردازیم.
نذر فرهنگی شما می تواند هر اقدام مادی،معنوی و فرهنگی باشد هر چند به ظاهر کوچک باشد. مطالبتان را با هشتگایی که گفته شد و در محورهای زیر در فضای مجازی منتشر کنید:
1- نذر کمک رسانی درسی، مالی، مشورتی، نذرکمک درانجام کار خیر، کمک در اجتناب از گناه ، نذر آموزش نماز ،قرآن ،دعا و..
2-نذر طبخ غذا برای اهل خانه ( هر روز به نیت یکی از اهل بیت علیهم السلام)
3-نذر گفتگو در مورد معارف دین، آیات قرآن کریم، بیان احادیث در بین اعضای خانواده و اقوام
4_نذر محبت و مهربانی به اهل خانه ،صبر و سکوت در برابر نامهربانی ها و آموزش غیر مستقیم تواصوابالحق و تواصوا بالصبر
5_ وقف در قالب ساخت راه، پل بزرگ و کوچک، وقف کتاب،جزوه، cd، وقف فرهنگی منزل برای آموزش قرآن«یک ساعت در هفته»و… .

نذر يوسف زهرا صلوات. ??

پس از اينكه به دلايل متعدد، ريحانه رسول خدا(صلي الله عليه و آله)، حسن بن علي(عليهماالسلام) - همچون پدرش - در جنگ با معاويه تنها ماند، به اجبار حكومت را رها كرد و عازم مدينه شد. اين رخداد در سال 41 هجري قمري اتفاق افتاد. پس از آن، امام مجتبي(عليه‎السلام) به مدت ده سال در مدينه با شيعيان خود مرتبط بود.

عاقبت به توطئه معاويه و به دست همسر نابكارش كه دختر اشعث بن قيس بود، مسموم شد و به شهادت رسيد. مردم مدينه در سوگ آن امام به ماتم نشستند. امام علاقه ‏مند بود تا در كنار جدش رسول خدا(صلي الله عليه و آله) به خاك سپرده شود؛ اما بني اميه با دسيسه معاويه و همكاري شخصي كه ادعاي مالكيت زميني را داشت كه رسول خدا(ص) در آنجا مدفون شده بود، مانع اين كار شدند.

در منابع كهن تاريخي به تير باران شدن بدن امام مجتبي عليه السلام اشاره شده است به عنوان نمونه ابن شهر آشوب در كتابش به نام مناقب آل ابي طالب مينويسد: جنازه امام حسن را به نحوى تير باران نمودند كه تعداد هفتاد تير از بدن مباركش خارج كردند[1]. سر انجام بدن مطهر امام مجتبي (ع) در قبرستان بقيع دفن شد.

پي نوشت: ———————.shahrekhabar.com
[1] . متن عربي كلام ايشان چنين است: ورموا بالنبال جنازته حتى سل منها سبعون نبلا (ابن شهراآشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ج3، ص204).
قريشي، باقر شريف، زندگاني حسن بنابراين علي ـ عليه السلام ـ ، ترجمة فخرالدين حجازي، چ بعثت، ص 689.

حادثه عاشورا، علاوه بر «پیام» که باید آن را شنید و به کار بست، دارای «عبرت» هم هست که با شناخت آن، باید از بروز آنگونه حوادث و مظلومیت حق و طرفداران دین جلوگیری کرد. آنچه زمینه ساز پیدایش آن قتل عام فجیع شد، کوتاهی مردم از نصرت حق، بی‌وفایی نسبت به پیمان، عهدشکنی از روز ترس و دنیاطلبی، ترک صحنه جدال حق و باطل، ترک وظیفه نهی از منکر، فریب خوردن از تبلیغات باطل، جهل عمومی جامعه، مرعوب شدن در برابر سلطه باطل، بی‌تفاوتی، سکوت و سازش و ترک وظیفه از سوی چهره‌های شاخص جامعه و عناصر تأثیرگذار، تبعیت نکردن از امام حق، ضعیف شدن فرهنگ شهادت‌طلبی و فدا کردن جان در راه ایمان و حق، وابستگی و دلبستگی به دنیا، نشناختن موقعیت عمل، دیر جنبیدن برای اقدام به موقع بود. این نکات به عنوان برخی از عبرتهایی است که می‌توان از حادثه عاشورا گرفت و اگر این عوامل شناخته شود و به آگاهی عمومی و فرهنگ مردمی تبدیل گردد، کربلاهای مظلومیت تکرار نخواهد شد.

مقام معظم رهبری اولین بار صراحتا این اصطلاح را وارد فرهنگ جامعه ساخت و با طرح آن افکار دلسوزان اسلام و انقلاب و عاشورا را به خطرهای بی‌تفاوتی جامعه معطوف داشت.

فرمودند: «جا دارد اگر ملت اسلام فکر کند که چرا پنجاه سال بعد از وفات پیغمبر، کار کشور اسلامی به جایی رسیده باشد که همین مردم مسلمان از وزیرشان، امیرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی‌شان، قاری‌شان گرفته، در کوفه و کربلا جمع بشوند و جگرگوشه همین پیغمبر را با آن وضع فجیع به خاک و خون بکشند؟ آدم باید به فکر فرو برود که چرا اینطوری شد؟… اگر خواص در هنگام خودش کاری را که تشخیص دادند عمل کردند، تاریخ نجات پیدا می‌کند و حسین بن علی‌ها دیگر به کربلاها کشانده نمی‌شوند. اگر خواص بد فهمیدند، دیر فهمیدند و با هم اختلاف کردند، … معلوم است که در تاریخ، کربلاها تکرار خواهد شد. »

مطالعه تاریخ کربلا با این دید، درس‌ها و عبرت‌های فراوانی برای جامعه خواهد داشت.

برگرفته از کتاب فرهنگ عاشورا نوشته ” جواد محدثی “

shahrekhabar.com