زنده شدن دل در گرو اشک بر امام حسین(ع)
 بر اساس روایات مستند، حضور درمجالس عزاداری امام حسین علیه السلام موجب زنده شدن دل و تسبیح الهی است، مجلسی که مورد توجه امام حسین علیه السلام است و خداوند آن را دوست می دارد، محل آمد و شد فرشتگان است.علامه شوشتری در کتاب خصائص الحسینیه عوامل درونی و بیرونی که باعث گریستن بر امام حسین(ع) و یاران باوفای آن حضرت می شود را تبیین کرده‌اند.

ایمان آورندگان به خدا که شناخت اولیای خدا نصیبشان شده، دلهایشان با یاد حسین علیه السلام خاشع می گردد و بر آن حضرت گریه می کنند؛ چراکه گریه بر آن حضرت نشان از خشوع در برابر خداست. همانطور که هرکه با حسین علیه السلام دوستی ورزد با خدا دوستی ورزیده است و هر آنکه با آن حضرت دشمنی کند، با خدا دشمنی کرده است و کسی که دلش با یاد حسین علیه السلام خاشع و ترسان گردد، بی گمان دلش به یاد خدا خاشع گشته است.

* منشأ درونی خشوع و گریستن بر حسین علیه السلام

از جمله دلایل گریه شیعیان بر حسین علیه السلام پیوند ذاتی و هم پیکری با حسین علیه السلام است؛ چراکه امام صادق علیه السلام می فرمایند: «شیعه ما از ماست و از باقیمانده گِل ما آفریده شده و با نور ولایت ما در آمیخته است و به ولایت ما خشنود است و ما نیز به پیروی او خرسندیم؛ مصیبت های ما آنان را نیز فرا می گیرد و به مصیبت های ما می گریند و به غم های ما غمگین می گردند و… » (منتخب طریحی: 268 و 269).

دلیل دیگر، حقوق اسلامی است که بر گردن ماست. حسین علیه السلام خود را برای دین فدا نمود و این شهادت و مظلومیت در برهه ای از تاریخ که اسلام در حال نابودی بود، مسلمانان را بیدار کرد. پس باید برای ادای حق آن حضرت بسیار بگرییم و هر که بر آن حضرت نگرید حق آن حضرت را ادا ننموده و پیمان شکنی کرده است.

حسین علیه السلام انسانی بزرگوار و بزرگ مقام  بود که حرمتش را شکستند و جامه اش را دریدند و خانواده اش را آنچنان شهر به شهر به اسارت بردند که برخی طمع کردند که دختران پیامبر را به کنیزی گیرند.

دلیل دیگر این است که اگر انسان نیک صفتی مورد اهانت قرار گیرد دل ها به درد می آید و اگر به صفات و ویژگی های حسین علیه السلام بنگریم و در کنار آن به مصیبت های آن حضرت نظاره کنیم، این تطابق انسان را اندوهگین می سازد و اشک از دیدگان او فرو می ریزد.

* منشأهای بیرونی گریستن بر حسین علیه السلام

بر اساس روایات فراوان، دیدن شبح و سایه حسین علیه السلام در عالم اشباح و فراتر از آن در عالم قدس، باعث گریه انسان می شود. شنیدن و به زبان آوردن نام حسین علیه السلام، نگریستن بر ایشان، نگریستن به مرقد مطهر این امام همام، در آغوش گرفتن و بوسیدن حسین علیه السلام، فرا رسیدن ماه محرم، وارد شدن بر شهادتگاه سید الشهدا و شنیدن نام آن مکان، نوشیدن آب گوارا، بوییدن تربت کربلا و شنیدن مصیبت های ایشان موجب گریستن انسان بر این امام همام می گردد.

* سوگواری بر حسین علیه السلام از تولد تا شهادت

نخستین مجلس عزای این امام همام در شب تولد ایشان بود که بر فراز آسمان ها و در کنار سدره المنتهی بود که بیان کننده مصیبت های حسین علیه السلام خود خدا بود و شنوندگان این مجلس جبرئیل و هزار گروه از فرشتگان بودند که هر گروه، هزار هزار فرشته بودند. تا قبل از شهادت این امام همام نیز چندین مجلس عزاداری و سوگواری امام حسین علیه السلام برگزار شده بود.

* ویژگی های مجالس گریه بر حسین علیه السلام

بر اساس روایات مستند، حضور درمجالس عزاداری امام حسین علیه السلام موجب زنده شدن دل و تسبیح الهی است، مجلسی که مورد توجه امام حسین علیه السلام است و خداوند آن را دوست می دارد، محل آمد و شد فرشتگان است، مجلسی که مانند حرم حسینی است محل عروج گریه کنندگان است.*شرح خصائص الحسینیه

امام حسین (علیه السلام) فرمودند:مَن طَلَبَ رِضَی النّاسِ بِسَخَطِ اللهِ وَکَلَهُ اللهُ اِلَی النّاسِ؛
هر کس به بهای نارضایتی خدا، مردم را راضی کند، خداوند او را به مردم وامی گذارد.مستدرک الوسائل، ج12، ص209

شرح حدیث:

• از قدیم گفته اند: رضایت همه را نمی توان به دست آورد.
• هر کار کنید، برخی خوششان می آید و بعضی ناراحت می شوند، رفتار شما بعضی را خشنود و برخی را ناراضی می کند. به علاوه، گاهی جلب رضای مردم به آن است که حق و انصاف و عدالت را زیر پا بگذارید و خلاف کنید، تا خواسته های نادرست آنان را تأمین نمایید.
• پس باید به فکر جلب رضای کسی بود که رضایت او کارساز است و آخرت و عاقبت و بهشت و جهنم انسان به دست اوست؛ یعنی خدا.هیچ سزاوار نیست که برای خشنود کردن مردم، خدا را به خشم آوریم.
• در تاریخ، بسیار بوده اند کسانی که برای رضای سلاطین و به خاطر پسند ارباب زر و زور، از حق چشم پوشیده و به باطل گرویده اند. مگر «عمر سعد»، به خاطر رضایت «ابن زیاد» با حسین بن علی(علیه السلام) نجنگید؟ مگر ابن زیاد، برای تأمین رضایت اربابش یزید، از کوفه لشکری عظیم برای نبرد با سیدالشهداء (علیه السلام) نفرستاد؟ آخر کار هم دچار خشم الهی شد و همان گونه که امام فرموده است، خداوند، آنان را به مردم واگذاشت. مردمی که به دستور یزید و ابن زیاد به جنگ حسین(علیه السلام) آمده بودند، روزی هم با نفرت و لعنت از آنان یاد می کردند و از کرده ی خویش پشیمان بودند.
• در هر کاری باید جانب رضای خدا را گرفت، نه پسند مردم را.
• کسی که حساب خود را با خداوند، صاف و پاکیزه کرده باشد و رضای الهی را در کارها در نظر بگیرد، خداوند هم به او عزّت دنیا و سربلندی و سعادت آخرت عطا می کند.
• ممکن است کسانی در دنیا با جلب رضایت مردم از راه حلال و حرام و راست و دروغ، به مقام و موقعیتی برسند، ولی دوام نخواهد داشت.
• معیار حساب آخرت، رضای خالق است، نه پسند خلق!منبع: حکمت های حسینی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام حسین علیه السلام)، جواد محدثی.

شعر سلام به محرم و ...

سلام من به محرم به ماه دلبر زینب

به اشک سینه زنانش ز نزد مادر زینب

سلام من به حسین و به آن که صاحب آن است

به کاروان بهاری که در مسیر خزان است

سلام من به حسین و به پرچم غم زهرا

به گیسوان و به آن قامت خمیده زهرا

سلاام من به حسین و به سوز و اشک ابوالفضل

بر ان دو دست بریده به فرق و مشک ابوالفضل

سلام من به حسین و گلوی پاره اصغر

به فرق غرقه به خون علی اکبر و جعفر

سلام من به حسین و به آن همه گل پرپر

که کرده اند همه جان را نثار دین پیمبر

السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین

داخل ضریح امام حسین علیه السلام

مناجات با امام زمان(عج) - حاج مهدی سلحشور

هر شب یتیم توست،دل جمكرانی ام

جانم به لب رسیده،بیا یار جانی ام

از بادها نشانی ِ تان را گرفته ام

عمریست عاجزانه پی آن نشانی ام

اَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِك َ النَّوى، بَلْ اَیُّ اَرْض تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى، اَبِرَضْوى اَوْغَیْرِها اَمْ ذی طُوى، عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى

طی شد جوانی من و رؤیت نشد رُخت

شرمنده ی جوانی از این زندگانی ام

با من بگو كه خیمه كجا می كنی به پا

آخر چرا به خاك سیه می نشانی ام

در این دهه اگر چه صدایت گرفته است

اینقدر برای جد غریبت حسین گریه كردی،قربون صدای گرفته ات برم آقاجان،اینقدر این شب و روزها برای عمه ات زینب گریه كردی،قربون گریه ات برم آقا جان

در این دهه اگر چه صدایت گرفته است

یك شب بخوان به صوت خوش آسمانی ام

در روضه احتمال حضورت قوی تر است

شاید به عشق نام عمویت بخوانی ام

هم پیر قد خمیدگی ِ زینب توام

هم داغ دار آن دو لب خیزرانی ام

امام زمان فرمود: هر جا نام عموم اباالفضل بیاد،سراسیمه میام میشینم برا عموم گریه می كنم،امشب با ادب بشین بگو آقاجان منتظر قدم هاتم،می خوام با تو برا عموت گریه كنم آقاجان،مرحوم فشندی میگه:دیدم آقام امام زمان سر به تیرك خیمه گذاشته،هی داره عمو عمو میكنه. كجایی الان آقاجان؟كجا داری الان عمو عموم میكنی؟ كجا داری برا لب های خشك عمو اشك می ریزی…؟

احادیث امام حسین علیه السلام: عامل گریستن چشمها و ترس دلها

امام حسین (علیه السلام) فرمودند:بُکاءُ العُیونِ وَ خَشیَةُ القُلوبِ مِن رَحمَةِ اللهِ؛

گریستن چشمها و ترس دلها از رحمت خداست.جامع الأخبار، ص97

شرح حدیث:

• چشم گریان، چشمه ی فیض خداست…
  
• .در احادیث آمده، خشکیدن اشک به خاطر «قساوت» دل است و قساوت دل به خاطر گناهان بسیار(میزان الحکمه، حدیث 16999: امام علی علیه السلام می فرماید: «اشک چشم فرو نمی خشکد مگر به دلیل سنگدلی و سنگدلی جز به خاطر گناهان بسیار نیست».).
• از این رو، دلی که خدا را بشناسد و به رحمت او امیدوار و از عقوبتش بیمناک باشد، از حالت «خشیت» برخوردار است.
  
• این حالت قلبی و درونی، چشم را اشکبار می سازد و بنده را در دل شب به مناجات و دعا و تضرّع به درگاه خدا می کشاند و فیضهای معنوی بسیار، از این رهگذر به بنده مؤمن می رسد.
•  به قول صائب تبریزی:در سیاهی می توان گل چید از آب حیات/ گریه را باشد اثر، دامان شبها بیشتر
• صاحبان قلبهای خاشع و چشمهای پراشک از خوف خدا، به گنجینه ای دست یافته اند که بسی گرانبهاست و دامان آنان را از گوهرهای رحمت الهی سرشار می سازد.
• اما وقتی معصیت زیاد شود و گناه عادی گردد، چشم هم می خشکد و حالت گریه و تضرّع رخت برمی بندد و نه حال دعایی می ماند و نه شوق مناجاتی و نه لذّتی از عبادتی.
• عصیان و گناه، پرتگاه دل ماست/ مسدود به روی عقل، راه دل ماست
• خشکیدن اشک گرم از چشمه چشم/ گویای سقوط پایگاه دل ماست(از جواد محدثی)
• یاد کردن از مرگ و قبر و قیامت و دشواریهای عالم پس از مرگ و مواقف هولناک صحرای محشر و حسابرسیِ دقیق خداوند نسبت به اعمال بندگان و به یاد آوردن پرونده سیاه اعمال و طومار بلند گناهان و خطاها، دل را نرم می کند و خشوع و خشیت می آورد.
• در سایه ی خشیت از خدا، به چشمه ی اشک گرم برسیم.منبع: حکمت های حسینی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام حسین علیه السلام)، جواد محدثی.

قال الحسین علیه السلام: انی أِحب الصلوة

تخلیه عوامل بروز سرطان‌ها در زمان سجده

عضو هیئت علمی دانشگاه علوم‌ پزشکی قم با اشاره به اثرات معنوی و فیزیکی نماز گفت: در واقع وقتی فردی سر به سجده می‌گذارد، سیستم گردش خون و حوزه مغناطیسی بدنش بهتر عمل کرده و بارهای الکتریکی منفی و عوامل بروز سرطان از او تخلیه می‌شوند. عباسعلی واشیان عضو هیئت علمی دانشگاه علوم‌ پزشکی قم با بیان اینکه به تازگی پژوهشگران هلندی مردم را به انجام حرکاتی در مراکز ورزشی تشویق می‌کنند که کاملاً با حرکات در نماز مسلمانان‌ها مطابقت دارد اظهار کرد: مربیان ورزشکار این کشور می‌گویند؛ این حرکات که در نماز مسلمانان وجود دارد، برای سلامت بدن انسان بسیار مفید است. این تصاویر را هلند در مراکز ورزشی و عمومی قرار داده است و از مردم خواسته که حتما از این حرکات را روزی سه بار و هر بار 10 دقیقه همراه با حرف‌های آرامش دهنده یا خواندن شعر انجام دهند اما در واقع این‌‌ همان حرکاتی است که خداوند بر مسمانان واجب کرده است.

واشیان ادامه داد: اگرچه نگاه ما به اعمال عبادی فقط از جنبه تاثیرات فیزیکی محض آن نیست اما محققان اروپایی طی تحقیقات خود به این نتیجه رسیده‌اند که یکی از تاثیرات نماز می‌تواند فواید فیزیکی باشد و البته مطمئنم که این تاثیرات فیزیکی را مرتبط با تاثیرات روحی و روانی آن بر انسان دانسته‌اند.وی با اشاره به اینکه خداوند دارای علم ازلی و ابدی است، ادامه داد: خداوند به‌ عنوان موجود دارای حکمت مطلق، هر آنچه را که برای انسان و کل مخلوقات فرض کرده قطعا در سلامت معنوی و جسمی وی موثر است زیرا خداوند بدون حکمت امری را بر انسان واجب نمی‌کند.

ورزش کامل در نماز تداعی شده است
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی قم، یکی از تاثیرات نماز را بر روی جسم بیان کرد و توضیح داد: ورزش‌های مختلف هر یک تاثیرات مثبتی برای ورزشکار دارند اما از نگاه خداوند ورزش کامل در نماز تداعی شده است، گرچه نگاه اصلی خداوند، طاعت و عبادت است اما نماز دارای آنچنان اثرات مثبت برای سلامتی است که می‌بینیم دانشمندان اروپایی بعد از 1400 سال به این موضوع رسیده‌اند.حجت‌الاسلام واشیان خاطرنشان کرد: در بررسی دین‌های پیش از اسلام درمی‌یابیم از جمله مشترکات آن‌ها با اسلام سر به سجده گذاشتن است؛ سجده کردن گذشته از اینکه حداقل نشانه بندگی است، از منظر علمی هم جای بحث دارد، درواقع وقتی فردی سر به سجده می‌گذارد، سیستم گردش خون و حوزه مغناطیسی بدنش بهتر عمل کرده و بارهای الکتریکی منفی از او تخلیه می‌شود.
افراد اهل نماز شب سالم‌ترند
این عضو جامعه المصطفی(ص) قم با بیان اینکه به جرأت می‌توان گفت علم بشر با تمام نقص‌هایی که دارد به این نتیجه رسیده که بشر با سر به سجده گذاشتن می‌تواند بارهای الکتریکی منفی بدن خود را تخلیه و عواملی که باعث بروز سرطان‌ها می‌شوند را خارج کند، می‌گوید: افرادی که اهل نماز شب هستند افراد سالم‌تری‌اند و یکی از علت‌های آرامش بخشی نماز شب همین تخلیه بارهای الکتریکی است.وی افزود: گفتن ذکر و دعا در نماز یعنی ارتباط با یک خالق که کمک می‌کند انسان توکل بیشتری داشته باشد و اضطراب و نگرانی او به حداقل برسد و حتی اگر فرد احساس تنهایی می‌کند کسی را در کنار خود ببیند؛ وقتی که فرد در حال رکوع است خود را در محضر بزرگی می‌بیند که غیر او بزرگی نیست، پس به رسم ادب، احترام و اطاعت اقامه‌ای می‌بندد که با او صحبت کند و اقرار به سخنانی می‌کند که در گفت‌وگو با هیچکسی این سخنان را به کار نمی‌برد. ممکن است که شعر و موسیقی ملایم که تخریب کننده ذهن و عقل نیست (مانند موسیقی که در جریان آب، نغمه پرندگان و صدای وزش نسیم شنیده می‌شود)، باعث آرامش انسان شود، اما آنچه خداوند برای آرامش ما قرار داده بهترین و متعالی‌ترین شکل است.وی با بیان اینکه در اعمال و رفتارهای عبادی واجب شده، فلسفه و حکمت وجود دارد، تصریح کرد: قطعاً شعری که دارای وزن و قافیه و کلمات خاصی که ساخته و پرداخته ذهن انسان‌ها است، آرامش‌بخش است اما عباراتی که در نماز وادعیه است، ساخته و پرداخته خداوند، مخلوق انسان‌ها و یا امام معصومی است؛ بنابراین مناجات نماز کاملاً دارای تاثیر و خالی از هرگونه حرف‌های بی‌ارزش است؛ در کتاب‌های تالیف شده از جمله علل الشرایع توضیح این تاثیرات مفصل داده شده است.
غربی‌ها ایده‌های علمی مسلمان‌ها را به نام خود ثبت می‌کنند به عبارتی یافته‌های پژوهشگران غربی نشان از این است که آن‌ها به دنبال یافتن جدید‌ترین روش‌ها برای آرامش‌بخشی انسان‌ها و درجستجوی ایده‌های مختلف هستند؛ در بین ادیان مختلف آرامبخشی بین مسلمانان بیشتر تلالو را دارد؛ اما معمولا هیچ‌گاه اروپاییان منبع یافته‌های خود را بیان نمی‌کنند و‌‌ همان ایده را در قالب یک یافته جدید علمی و با ثبت آن به نام خودشان ارائه می‌دهند. نمونه‌های مشابه اینچنینی زیاد است اما گاهی مسلمانان به کلام امامان معصوم(ع) خود شک کرده در حالی‌که در آن سوی مرز‌ها پژوهشگران غربی دستورات اسلام را در قالب یک نظریه علمی به کل دنیا پخش می‌کنند؛ امام محمد باقر(ع) فرموده‌اند؛ هر سوالی دارید بپرسید، ما پاسخ آن را از قرآن برای شما می‌آوریم، قرآن کتاب مکتوبی است که نسخه جاودانه برای همه انسان‌ها در همه زمان‌ها را دارد. گزارش خبرگزاری بین‌الملللی قرآن(ایکنا)

محرم، ماه افزایش معرفت نسبت به شخصیت حضرت امام حسین(ع) و قیام عظیم ایشان است و یکی از راه‌های افزایش این شناخت بی‌شک مطالعه و انس بیشتر با کتاب‌هایی است که در این زمینه نوشته شده است، اما کدام کتاب‌ها تأثیر بیشتری در آگاهی ما نسبت به حادثه عاشورا دارد

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)از خراسان جنوبی، هر چه بیشتر عاشورا و محرم را بشناسیم، بهتر و عمیق‌تر نقشی که این قیام عظیم در زنده نگه داشتن اسلام اصیل و ناب محمدی داشته را درک خواهیم کرد. چگونه می‌توان محب امام حسین(ع) بود و نخواست که بیشتر از محبوب بدانیم.محرم ماه افزایش معرفت نسبت به شخصیت حضرت امام حسین(ع) و قیام حماسه‌ساز ایشان است و یکی از راه‌های افزایش این شناخت بی‌شک مطالعه و انس بیشتر با کتاب‌هایی است که در این زمینه نوشته شده است.اما کدام کتاب‌ها تأثیر بیشتری در آگاهی ما نسبت به حادثه عاشورا دارد. در آستانه ماه محرم به سراغ کارشناسان رفتیم و این سؤال را مطرح کردیم که مطالعه چه کتبی را در ماه محرم توصیه می‌کنید.
حجت‌الاسلام علیرضا نخعی‌پور، کارشناس مشاوره حوزه علمیه خراسان جنوبی در این‌باره به خبرنگار ایکنا گفت: یکی از کتاب‌های بسیار مفیدی که درباره حضرت سید الشهدا(ع) نوشته شده و و بسیار مفید است کتاب قیام امام حسین(ع) نوشته مرحوم سید جعفر شهیدی است.کتابی که ثمره 50 سال تحقیقات نویسنده است. وی اظهار کرد: مرحوم سید جعفر شهیدی تحقیقات و پژوهش‌های قریب 50 سال خود را در این کتاب گرد آورده است و از این جهت این کتاب پشتوانه علمی و پژوهشی محکمی دارد که از برجستگی‌های آن محسوب می شود. این کتاب نگاهی تاریخی و جامعه‌شناختی به قضیه کربلا دارد و مرحوم شهیدی سندهایی که در کتاب خود آورده را بررسی کرده است که این مهم از دیگر نقاط مثبت کتاب است. مرحوم سید جعفر شهیدی از جمله محققان برجسته‌ای است که در حوزه و دانشگاه به مراتب علمی بالایی رسید، تألیفات متعددی در موضوعات دینی و تاریخی دارد که مطالعه آنها توصیه می‌شود.
آذرخشی دیگر از آسمان کربلا، ممکن است عده‌ای وقت و فرصت مطالعه کتاب‌های حجیم و طولانی را نداشته باشند که به این افراد مطالعه کتاب آذرخشی دیگر از آسمان کربلا پیشنهاد می‌شود که آن هم کتاب مناسب و آموزنده‌ای برای علاقمندان به کتابخوانی در زمینه واقعه عاشورا است.این کتاب مجموعه سخنرانی‌های آیت‌الله مصباح یزدی درباره قیام سید الشهدا(ع) است که توسط شاگردان ایشان گردآوری شده و با نگاهی اعتقادی و اجتماعی واقعه عاشورا مورد بررسی قرار گرفته است.
حجت‌الاسلام مهدی اسدالهی، مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی نیز در این باره گفت: هر کسی پای درس و منبری که برای امام حسین(ع) است نشسته باشد حتماً نام کتاب زیبای حماسه حسینی مرحوم شهید مطهری را شنیده است.در این کتاب شهید مطهری به صورت دقیق از زوایای مختلف قیام عاشورا(ع) را مورد بررسی قرار داده است و نکات درس آموزی برای دوستداران و عزاداران حضرت سید الشهدا(ع) مطرح می‌کند که باید درباره آن اندیشید.تأکید بر شعور حسینی همراه با شور دینی در کلام شهید مطهری
مدیر حوزه علوم اسلامی دانشگاهیان خراسان جنوبی بیان کرد: کتاب دیگری که در زمینه آشنایی با امام حسین(ع) پیشنهاد می‌شود کتاب فرهنگ جامع سخنان امام حسین(ع) است که در این کتاب سخنان حضرت از کودکی تا هنگام شهادت گردآوری شده است. درج اسناد سخنان همراه با توضیحات لازم و تفسیر آن از نکات مثبت و برجستگی‌های این کتاب قطور است که می‌توان به آن اشاره کرد.حجت‌الاسلام سید‌حسن سیدی، مسئول نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه علوم پزشکی بیرجند گفت: منابع مطالعاتی در زمینه قیام امام حسین(ع) بسته به مخاطب، سلیقه و ذائقه او متفاوت است و نمی‌توان برای همه نخسه واحدی پیچید.
کتاب حماسه حسینی با گذشت 40 سال از تألیف هنوز روایت نو از کربلا ارائه می‌دهد.کتابی که برای عموم مردم قابل استفاده است و می‌توان مطالعه کرد، دو جلد کتاب حماسه حسینی شهید مطهری است که تأمل در آن به ویژه برای دانشجویان و طلاب اهل مطالعه توصیه می‌شود.کتاب حماسه حسینی با گذشت 40 سال از تألیف هنوز روایت نو از کربلا ارائه می‌دهد که نشان از عمق بصیرت و نیازشناسی شهید مطهری دارد.سیدی با اشاره به اینکه بخشی از خطاءها و تحریفات در حوزه  وقایع روز عاشورا و چگونگی شهادت امام حسین(ع) و یارانشان رخ می‌دهد، ادامه داد: از این رو مطالعه مقاتل معتبر و قابل استناد برای جلوگیری از این تحریفات توصیه می‌شود.
کتاب لهوف، منبع مقتل خوانی‌های رهبر انقلاب
وی یادآور شد: یکی از مقاتلی که به زبان فارسی ترجمه شده و نکات ارزشمندی دارد، کتاب لهوف سید بن طاووس است که بزرگان حوزه بسیار بر آن تأکید دارد و رهبر معظم انقلاب نیز هر گاه ذکر مصیب امام حسین(ع) و اصحابشان را می‌گویند اشاره به کتاب لهوف سید بن طاووس دارند.

نخ ازدواج طناب شده و این طناب دارد سبب خفگی می‌شود. 

رییس ستاد اقامه نماز گفت: سن ازدواج از سی سالگی باید به 20 سالگی کاهش پیدا کند و تمام نهادها و ارگان‌ها باید برای کاهش سن ازدواج در جامعه کمک کنند.

 محسن قرائتی گفت : ازدواج خیلی مشکل نیست ، آیین همسرداری مشکل است. انسان وقتی تصمیم می‌گیرد ازدواج کند باید بداند که بعد از عقد چگونه زن‌داری و شوهرداری کند. در قرآن در مورد ازدواج آیات فراوانی داریم و ازدواج یکی از حکمت‌های الهی محسوب می‌شود. فردی که ازدواج می‌کند روزی او قطع نمی‌شود بلکه از خانه پدر به خانه همسر منتقل می‌شود.یکی از بن‌بست‌های ازدواج امروز کسب مدرک است. انسان در زمان خاصی نیازمند ازدواج است نه این که لیسانس بگیرد و بعد ازدواج کند مثل این که فردی تشنه است و برای رفع عطش به او بگویم بعد از این که مدرک گرفتی می‌توانی آب بخوری. این هرگز کار درستی نیست. همسران برای همسران لباس هستند و لباس عیب را می‌پوشاند و زن و مرد هم باید عیب هم را بپوشند نه این که هر چیزی از هم دیدند آن را در بین نزدیکان خود مطرح کنند.زندگی شیرین نه نیاز به پول دارد نه مدرک بلکه نیازمند اخلاق است. آمار طلاق در خانواده‌های پولدار بیش‌تر از خانواده‌های بی‌پول است. برخی از دختران و پسران در ذهن خود دچار توهم شده‌اند. در صورتی که با اصلاح فکر خود می‌توانند موانع را برطرف کنند. ازدواج مثل تشنگی است که باید به موقع آب به فرد برسد. مشکلات اقتصادی وجود دارد اما به جای این که دختر و پسر با یکدیگر به صورت نامحرم صحبت کنند بهتر است عقد کنند و محرم باشند و بعد بروند سر زندگی خود. تشکیل زندگی غیر از عقد محسوب می‌شود ولی ما هر دوی این‌ها را به هم گره زده‌ایم و به همین دلیل است که برای ازدواج جوانان دچار مشکلات فراوانی شده‌ایم.
 ما به دست خودمان آداب و رسومی را راه انداخته‌ایم که در آن گرفتار شده‌ایم. برای ازدواج کردن سن‌ها بسیار بالا رفته است. فقط به خاطر یک سری از تشریفات و تالار گرفتن و امثال این مسائل لذت‌های حلال را بر خود حرام کرده‌ایم. سن ازدواج وقتی بالا می‌رود زن و مرد دیگر نمی‌توانند با بچه‌های خود رفتار درستی داشته باشند و این ظلم به نسل آینده است. ما در راستای امر ازدواج نیازمند موقوفات ازدواجی هستیم. اخیرا افرادی پیدا شده‌اند که سوییت‌هایی پنج ساله برای عروس و داماد تهیه می‌کنند که این امر بسیار پسندیده است. تجار، رییس هیأت‌ها، شهرداری‌ها و خیلی از افراد دیگر در این عرصه می‌توانند کار کنند. پس باید وارد میدان شوند. رییس هیاتی که این همه عزادار را در ماه محرم گرد هم جمع می‌کند چگونه نمی‌تواند برای شادی و ازدواج جوانان کاری انجام بدهد. بهترین دلالی، دلالی ازدواج است که در این راستا افراد باید جوانان مناسب هم را به یکدیگر معرفی کنند.
 شهرداری‌ها که این قدر فواره و گل و بلبل می‌سازند آیا تاکنون برای جوانان سالن زده‌اند؟ که جوانان بتوانند از آن تالارها استفاده کنند. ما در تمام کشور هر هفته نماز جمعه داریم. بهتر است در هر کدام از این نمازها هفته‌ای یک عروس و داماد را به عقد هم در آوریم و در پایان سال جوانان زیادی موفق به ازدواج درست می‌شوند. تمام ارگان‌ها می‌توانند به کارمندان خود وام ازدواج بدهند که در این راستا جوانان راحت‌تر گام بردارند. نخ ازدواج طناب شده و این طناب دارد سبب خفگی می‌شود. باید آن را تکه تکه کنیم تا از این خفگی رها شویم.
 آموزش و پرورش علاوه بر آموزش درس باید یک هنری هم به دانش آموزان یاد بدهد. راه حل نجات جوانان از بیکاری این است که هنر داشته باشند که اگر وارد دانشگاه نشدند و پشت میز ننشستند یک هنری داشته باشند که بتوانند امرار معاش کنند. اگر جوانان ازدواج نکنند معتاد می‌شوند و به نظام و خیلی از مسائل دیگر بدبین می‌شوند. ازدواج مقدس است و باید به ترویج آن بپردازیم. فراموش نکنیم که هستی برای بشر آفریده شده و بشر برای عبادت آفریده شده و عبادت اقسام مختلفی دارد که بهترین و مهم‌ترین عبادات نماز است. در نماز هم سجده بهترین عمل محسوب می‌شود. فردی که ازدواج کند صواب هر رکعت نماز او هفتاد برابر می‌شود و این نشان از مقدس بودن امر ازدواج دارد. زنان باید بدانند که باید برای همسران خود آرایش کنند نه برای مردان خیابان . هیچ زنی اجازه نمی‌دهد که مردش حتی دو درصد از دوست داشتنش را به زن دیگری بدهد پس چگونه خود با چهره‌ای آرایش شده به خیابان می‌آید و به دیگر مردان می‌گوید که به من توجه کنید. آن‌هایی که این حرکت را می‌کنند بدانند که با این انجام این عمل فرد دیگری هم پیدا می‌شود که مردان آن‌ها را به سمت خود بکشند.
 این که در بین جوانان امروز می‌گویند فرزند کم‌تر بیاورید تا تربیتش راحت‌تر باشد هرگز صحیح نیست. در گذشته خانواده‌ها فرزندان زیادی داشتند و تربیت اکثر آن‌ها هم درست بود. مهریه نرخ زن نیست. مهریه می‌گویند صداق، یعنی صداقت مرد نسبت به زن. جاهایی که مهریه‌ها سنگین است به طلاق نزدیک ترند. متاسفانه در جامعه امروز داشتن مهریه سنگین به مد و رسم تبدیل شده. در زندگی باید اهل سازش باشیم تا زندگی‌ها شیرین‌تر شود. جوانان اکنون که وقت دارند کتاب‌هایی که مرتبط به امر ازدواج است و سبب می‌شود آن‌ها آیین همسرداری را فرا بگیرند مطالعه کنند.زندگی که در آن چشم و هم چشمی وجود دارد زندگی تلخی است و هیچ‌گاه به موفقیت نمی‌رسد. ازدواج باید از سن سی سالگی به 20 سالگی برسد و این که سن ازدواج 10 سال بالاتر رفته است برای افراد جامعه حادثه آفرین است. تمام ارگان و نهادها باید برای ترویج و آسان شدن ازدواج و کاهش سن ازدواج کمک کنند تا این مشکل در جامعه برطرف شود.گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)

صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

سخنان تکان دهنده ی امام حسین در روز عاشورا

حسين بن على عليه السلام سخنورى توانا بود. او در خانه وحى كه فرشتگان آسمان و پيشاپيش آنان پيام‏ آور وحى در آمد و شد بودند پرورده شد. روزى كه ديده به جهان گشود نخستين سخن را از زبان رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم شنيد كه در گوش وى اذان گفت.

آموزگار او مادرش، فاطمه دختر پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم، بود. استادش، على بن ابى‏طالب، پدر بزرگوارش بود كه گوى سخنورى را از جهانيان ربوده است. از حضرت سيدالشهدا عليه السلام سخنان حكمت‏ آميز بسيارى به يادگار مانده است.

زيباترين بخش گفته‏ هاى وى سخنانى است كه در حماسه باشكوه عاشورا بيان فرموده است؛ و ما در اينجا تنها به نقل يكى از خطابه‏ هاى آن حضرت بسنده مى‏ كنيم.

بامداد روز عاشورا، حضرت در برابر انبوه سپاه دشمن ايستاد و چنين فرمود:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذى‏ خَلَقَ الدُّنيا فَجَعَلَها دارَ فَناءٍ وَزَوالٍ، مُتَصَرِّفَةً بِأَهْلِها حالًا بَعْدَ حالٍ، فَالْمَغْرُورُ مَنْ غَرَّتْهُ وَالشَّقِىُّ مَنْ فَتِنَتْهُ، فَلا تَغُرَّنَّكُمْ هذِهِ الدُّنْيا، فَإِنَّها تَقْطَعُ رَجاءَ مَنْ رَكَنَ إِلَيْها وَتُخَيِّبُ طَمَعَ مَنْ طَمِعَ فيها وَأَراكُمْ قَدْ اجْتَمَعْتُمْ عَلى أَمْرٍ قَدْ أَسْخَطْتُمُ اللَّهَ فيهِ عَلَيْكُمْ. فأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ الْكَريمِ عَنْكُمْ وَأَحَلَّ بِكُمْ نِقْمَتَهُ وَجَنَّبَكُمْ رَحْمَتَهُ فَنِعْمَ الرَّبُّ رَبُّنا وَبِئْسَ الْعَبْدُ أَنْتُمْ، أَقْرَرْتُمْ بِالطَّاعَةِ وَآمَنْتُمْ بِالرَّسُولِ مُحَمَّدٍ- صَلىَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ- ثُمَّ إنَّكُمْ زَحَفْتُمْ إِلى ذُرِّيَّتِهِ وَتُريدُونَ قَتْلَهُمْ، لَقَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْكُمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساكُمْ ذِكْرَ اللَّهِ الْعَظيمِ. فَتَبّاً لَكُمْ وَما تُرِيدُونَ، إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ، هؤُلاءِ قَوْمٌ كَفَرُوا بَعْدَ إيمانِهِمْ فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ». «1»

سپاس خداى را كه دنيا را آفريد و آن را سراى نيستى و نابودى قرار داد. دنيا هر دم ساكنانش را ديگرگون سازد. فريب‏ خورده كسى است كه دنيا بفريبدش و بدبخت كسى است كه دنيا گمراهش سازد. مبادا فريب دنيا را بخوريد! زيرا كه دنيا از اعتمادكنندگانِ به خود مى‏ بُرد و هر كس را كه در آن طمع بندد نوميد مى ‏سازد.مى‏ بينم بر كارى گرد آمده‏ ايد كه خداى را بر خود به خشم آورده‏ ايد و آن كريمِ مهربان، روى از شما برتافته به عذاب خويش گرفتارتان ساخته است و از رحمت خود دور گردانيده است. پروردگار ما چه خوب پروردگارى است و شما چه بد بندگانى هستيد. شما پذيرفتيد كه خداى را فرمان ببريد و به پيامبر خدا، محمد صلى الله عليه و آله و سلم، ايمان آورديد، ولى اينك به جنگ فرزندانش آمده‏ ايد و آهنگ كشتن آنان داريد. به راستى كه شيطان بر شما چيره گشته و ذكر خداى بزرگ را از يادتان برده است. مرگ بر شما و آنچه مى‏ خواهيد. ما از خداييم و به سوى او باز مى‏ گرديم. اينان مردمى هستند كه پس از ايمان به كفر گرويدند. نابود باد ستمكاران!( 1). اعيان الشيعه، ج 1، ص 602؛ فرهنگ جامع سخنان امام حسين عليه السلام، مؤيدى، على، ص 466 و 467.

امام حسین (علیه السلام) فرمودند:یَا ابنَ آدَمَ! اُذکُر مَصرَعَکَ وَ فی قَبرِکَ مَضجَعَکَ وَ مَوقِفَکَ بَینَ یَدَیِ اللهِ، تَشهَدُ جَوارِحُکَ عَلَیکَ؛
ای فرزند آدم! یاد کن مرگ خویش را، و خوابیدن خود را در قبرت، و ایستادن خود در برابر خدا را، در حالی که اعضایت علیه تو شهادت می دهند.ارشادالقلوب، ج 1، ص 29

شرح حدیث:

• حتمی ترین فرجام برای هر یک از ما «مرگ» است.و شگفت آن که از این آینده ی حتمی و قطعی غافلیم و با دیدن این همه مرگ افراد، می پنداریم ما نخواهیم مرد.
• غفلت از یاد مرگ، خدا و دین و تقوا را از یاد انسان می برد و زندگی را دچار آفت و عصیان می سازد.
  
• در توصیه های دینی، بر «یاد مرگ» فراوان تأکید شده است و عبرت گرفتن از قبر و گورستان و مردگان، چون یاد مرگ، انسان را آماده ی رفتن می کند و جاذبه های دنیا و وابستگی به آن را می کاهد.
• چند باشی به این و آن نگران،  پند گیر از گذشتن دِگران
• واعظت، مرگ همنشینان بس، اوستادت فراق اینان بس
  
• پدرت مرد و باخبر نشدی، مادرت رفت و دیده ور نشدی
  
• داغ فرزند و هجر همسالان، همه دیدی، نمی شوی نالان(اوحدی مراغه ای.)
• این فرجام و آینده برای همه وجود دارد و هیچ کس را از چنگ مرگ، رهایی نیست.
• دشوارتر و سخت تر، مرحله ی قیامت است. پس از سالها در قبر ماندن و سپری شدن دوران برزخ، با امر خدا قیامت برپا می شود و همه دوباره زنده می شوند و قیامت، روز حساب و محاکمه و پاداش و کیفر است.
• در دادگاه عدل الهی، نمی توان چیزی را کتمان یا انکار کرد.
• خداوند، خودش همه چیز را می داند.
• همه ی کارها در پرونده ی اعمال ثبت است.اعضا و جوارح انسان همه علیه انسان حرف می زنند و دست و پا و چشم و گوش و زبان به گناهانی که انجام داده اند، اعتراف می کنند.
• وه چه روز وحشتناکی!
• تقوا در دنیا می تواند ما را در آخرت ایمن سازد.منبع: حکمت های حسینی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام حسین علیه السلام)، جواد محدثی
• 
  

شعر عاشورایی

امشـب شهـادت نـامه‌ی عشاق، امضا می‌شود

فردا ز خون عاشقان، ایــن دشـت دریا می‌شود

 امشب کنار یـکـدگـــر،بنشــستــه آل مـصـطـفـی
فردا پریشان جمع‌شان، چون قلب زهرا می‌شود

امشــب بــود برپــا اگــر، ایـن خـیمه‌ی ثـاراللهی

فردا به دست دشمنــان، برکنده از جــا می‌شود

امــشب صــدای خــواندن قـرآن به گوش آید ولی

فردا صدای الامــان، زین دشــت بــر پــا می‌شود

امشب کنار مادرش، لب تشنه اصغر خفته است
فــردا خـدایــا بستــرش، آغــوش صحـرا می‌شود

امشب که جمع کودکان، در خـواب نــاز آسوده‌اند

فردا به زیر خـــــارها، گـمگــشتـه پیــدا می‌شود

امــشب رقیــه حلــقه‌ زریــن اگـر دارد به گوش

فردا دریغ ایــن گوشــوار از گــوش او وا می‌شود

امشب بـه خـیـل تشنگان، عباس باشد پاسبان

فردا کنــار علقمــه، بــی دسـت سقّـا می‌شود

امشب که قاسم، زینت گلـــزار آل مصطــفـاست
فردا ز مرکب، سرنگون، ایــن سـرو رعنا می‌شود

امشب گـــرفته در میــــان، اصحـــاب، ثـــارالله را

فـردا عــزیــز فاطمـه، بی یــار و تنــها می‌شود

امشب به دست شاه دشت،باشد سلیمانی نگین

فردا به دست ساربان، این حلقه یغما می‌شود
امــشــب سـر سِــرّ خــدا بــر دامـــن زینـب بود

فــردا انیس خولی و دیــر نصــــاری مــی‌شود

ترسم زمین و آسمان، زیر و زبر گردد “حسان”

فردا اســــارت نامه‌ی زینب چو اجرا می‌شود .حیبب الله چایچیان (حسان)

روضه جان جانان

صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین ، صلی الله علیک یا علی بن الحسین

همه میدانیم وقتی فرزندی به دنیا می آید چقدر این آفرینش خداوند برای پدر و مادر لذت بخش است و پا به پای رشد فرزند  والدین همواره لذت می برند، خدا نکند خاری به پای فرزند رود یا ناراحتی برای او پیش آید  جگر پدر مادر از درد و ناراحتی می سوزد ، سری به کربلا بزنیم آنجا جگر چند پدر و مادر سوخت ؟ چرا سوخت ؟! دلها آتش میگیرد برای زمانی که امام حسین  صدای نالان جوانش را شنید ، می خواهیم از غصه جامه به تن پاره کنیم وقتی اربابمان چشمانشان به بدن قطعه قطعه فرزندشان افتاد ، آقا جان بعد دیدن این داغ سنگین با کدام توان صدا زدید جوانان بنی هاشم بیاید…با کدام روحیه ابای مبارک را پهن کردید بدن اربا اربا را روی آن قرار دادید…مسلمانان  مادر حضرت علی اکبر(ع) چه کرد زمانی که خبر شهادت علی اکبر جوانش را به ایشان رساندند…چه حالی به ایشان دست داد…علی لعنت الله علی القوم الظالمین

دیگ فروشی شهید مدرس برای کمک به فقیر

د
یکی از وظایف مهم افراد در جامعه اسلامی، دستگیری از نیازمندان است و هر کس به اندازه توان خویش وظیفه دارد که خلاء های موجود در زندگی افراد را جبران کند؛ خداوند همانگونه که نیازمند را با فقر امتحان می‌کند، ثروتمندان را نیز با ثروتشان می‌آزماید.خداوند متعال در قرآن می فرماید:لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ آل عمران/92هرگز به نیکی نمیرسید مگر از آنچه دوست دارید انفاق کنید

حکایت؛ همسر شهید مدرس می‏گفت: خیلی از روزها که آقا از مجلس به خانه می‏آمد، یکی از لباسهایش کم می‏شد و وقتی علتش را می‏پرسیدم، می‏گفت: در راه به سائل دادم.

روزی فرد مستمندى به در خانه شهید مدرس در تهران آمد و تقاضاى كمكى نمود، در آن روز مرحوم مدرس چيزى نداشت كه به آن فقير بدهد، از سوى ديگر راضى نبود كه به فرد سائل جواب منفى بدهد و او را با دست خالى باز بگرداند، از اين جهت به دخترش گفت: ديگ آشپزخانه را بگذار دم مغازه مشهدى عبدالكريم (بقال محل ) و پول آن را گرفته و به فقير بدهيد، وقتى در جواب وى گفته شد، جز اين ديگ ظرفى براى پختن غذا نداريم ، این عالم مردم دار گفت: اشكالى ندارد. با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در دنیای عمل

نه خواهنده ای بر در دیگران    به شکرانه، خواهنده از در مران  (سعدی)