حکیمانه

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان

 با سخنان حکیمانه و تازه، روان خود را نشاط ببخشید.

خواندن آثار علمی، فرهنگی و ادبی در اوقات فراغت، سبب ساز نشاط روانی و سلامت شخصیت می شود

امام علی (علیه السلام)فرمود:«با سخنان حکیمانه و تازه، روان خود را نشاط ببخشید؛ زیرا روان همانند بدن خسته و رنجور می شود »       کافی ،ج1،ص48

حاضر جوابی عقیل

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 29ام خرداد, 1392

 روزی معاویه در مجلسی بود، که عقیل برادر حضرت علی علیه السلام نیز حضور داشت، به مردم گفت: آیا شما ابولهب را می شناسید؟ که خداوند سوره مسد را درباره او نازل کرده است؟ اهل شام گفتند: نه نمی شناسیم.

معاویه گفت: ابولهب عموی این شخص (اشاره به عقیل) است

ادامه »

حاضر جوابی حضرت علی علیه السلام

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 26ام خرداد, 1392

 

یکی از یهودیان، از روی غرض ورزی به امیر مؤ منان علی علیه السلام گفت: شما هنوز جنازه پیامبرتان را دفن نکرده بودید که درباره اش اختلاف نمودید!

حضرت علی علیه السلام در پاسخ فرمود:

ادامه »

چکیده تحقیق پایانی با عنوان مبانی نظری تصوف

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 21ام خرداد, 1392

محقق:فیروزه حسن پور

استاد راهنما: مهری خدایی

استاد داور: محمدباقر نظری

مدرسه علمیه:حضرت زهرا (سلام الله علیها )دورود

تصوف طریقه و مسلک مخصوصی دارد که در میان اکثر ادیان عالم به وجود آمده و سالک در این پدیده صوفی نامیده می شود.تصوف یک ایدئولوژی است که عبارت از یک نوع تفسیر خاص در مورد فلسفه زندگی است که عده ای بر اثر یک سلسله جهات و شرایط از آن پیروی می کنند. با بیان این مطلب ممکن است عده ای تصور کنند تصوف همان عرفان است ولی در این تحقیق به تفاوت آن دو پرداخته شده است.

دامنه این تحقیق از توضیح و تعریف تصوف و دیدگاه های متفاوت پیرامون مشتقات کلمه تصوف شروع شده است، پس از تأثیرگذاری ادیان و ایین های مختلف در پیدایش این فرقه به علل پیشرفت تصوف در اسلام و در پایان به دیدگاه های معصومین (ع) و بزرگان دین پیرامون این مسئله پرداخته شده است.

ادامه »

امام علی « علیه السلام » می فرماید: آنچه که مقدر است به شما خواهد رسید؛اگر چه ناتوان باشید

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 21ام خرداد, 1392

هر روز را با تدبیر  و نگاهی به زندگی آغاز می کنیم در حالی که  نمی دانیم کجا ایستاده ایم ، برای  قدم گذاشتن در هر راه و مسیری گاهی چشم بسته و گاهی با

چشم باز راهی انتخاب می کنیم که فرجامش از ابتدا مشخص است،  گمراهی مقصد راهی است که بدون آگاهی انتخاب می شود و بعد از رسیدن به این مقصد تاریک، دست به  آسمان می بریم و او را برای نه تمام زندگی بلکه برای رهایی از بی تدبیری مان می خواهیم و او را که از همه چیز و همه کس آگاه است برای یک لحظه و شاید فقط یک روز می خواهیم!!!
و انسان در مورد خود چگونه فکر می کند!!
 خلیفه الهی عنوانی بود که در ازل تقدیر انسان شد.

حضرت علی (ع) در بخشی از خطبه ی پر بار 86 نهج البلاغه به مردم هشدار می دهد که ای مردم،ای مردم خدا را در نظر داشته باشید بر آنچه حفظ آن را درباره ی کتاب خود از شما خواسته است و حقوقی را که نزد شما به ودیعه گذاشته،  حفظ کنید.
گویاست که خداوند ما را به حفظ حقوقی فرا می خواند که در نزد ما به امانت گذاشته شده است و خود او در آیه 115 سوره مومنون به انسان می گوید، آیا گمان کرده اید که شما را بیهوده آفریده ایم و به سوی ما باز نمی گردید.

ادامه »

شاخص‌های نامزد اصلح برای ریاست جمهوری یازدهم در كلام رهبر معظم انقلاب

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 21ام خرداد, 1392

امام خامنه ای پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR بخش‌هایی از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی شاخص‌های نامزد اصلح را منتشر كرد.  به گزارش گروه سياسي باشگاه خبرنگاران حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در طول ۲۴ سال اخیر همواره به اقتضای جایگاه رهبری جمهوری اسلامی ایران در سخنرانی‌های ایام منتهی به انتخابات، شاخص‌هایی را برای شناخت نامزد اصلح، برای مردم بیان می‌كنند.

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در آستانه‌ی انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، بخش‌هایی از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی شاخص‌های نامزد اصلح را كه برگرفته از ۶ سخنرانی ایشان در سال‌های ۹۱ و ۹۲ است، به ترتیب تاریخ سخنرانی منتشر می‌كند:

** كار اجرایی بلد باشد و توانایی كشیدن بار سنگین اداره مملكت را داشته باشد ۹۱/۱۰/۱۹

** نقاط قوت امروز را منهای نقاط ضعف موجود داشته باشد ۹۲/۰۱/۰۱

** توانایی مدیریت اجرائی كشور را داشته باشد ۹۲/۰۲/۰۷

ادامه »

حدیث روز

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 21ام خرداد, 1392

امام حسین  علیه السلام  

امام حسین علیه‏ السلام فرمودند:

ما کُنّا نَعْرِفُ الْمُنافِقینَ عَلى عَهْدِ رَسُولِ‏ اللّهِ صلى ‏الله‏ علیه ‏و ‏آله

 إلّا بِبُغْضِهِمْ عَلِیّا وَوُلْدَهُ علیهم‏السلام.

ما در زمان پیامبر اکرم صلّى ‏الله ‏علیه‏ و‏ آله منافقین را

جز به سبب دشمنى آنان با على و اولادش نمى ‏شناختیم.  

منبع :عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 72

مرکز عظمتهای روزگار

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 21ام خرداد, 1392

امام حسین  علیه السلام

افكار جامعه و عقول بشر كسى را كه در راه یارى حق، فداكارى و از خودگذشتگى نشان دهد مالك تمام عظمتها و فضایل مى دانند و هرچه درجه فداكارى عالیتر و خالص تر باشد عظمت شخصیت او در دلها بیشتر مى شود. در این میان، فداكارى بی‌مانند سالار شهیدان حضرت امام حسین علیه السّلام بقدرى پایه او را بالا برده كه در هر میدان مقایسه و مسابقه مى تواند با همین یك صفت از صاحب هر خُلق كریم سبقت گیرد.

ادامه »

پیام تبریک میلاد امام حسین (علیه السلام )

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 21ام خرداد, 1392

امام حسین  علیه السلام

نوای مرغ دلم در نوای ثارلله

 زصبح روز ولادت نه صبح روز ازل

پریده مرغ دلم در هوای ثارالله

صفا گرفته دلم از صفای ثارالله 

میلاد مسعود خط سرخ عشق، سومین پرچم دار قله امامت

و دیانت، آقا اباعبدالله الحسین«علیه السلام » مبارک باد.

5 نکته ورزشکاری برای فصل گرما

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 20ام خرداد, 1392

 فصل تابستان خیلی زود در حال نزدیک شدن است و با داشتن زمان بسیار، ورزش یکی از مهمترین کارهایی است که در این فصل نباید فراموش کنید.
ورزش در تابستان البته با گرمای بسیار زیادی که دارد باید تحت شرایط خاصی باشد. برای افرادی که می خواهند در این فصل طوری ورزش کنند که گرما مشکلی برایشان پیش نیاورد این راهکارها بسیار مفید است:

ادامه »

حقیقت مرگ از نگاه قرآن چیست؟

نوشته شده توسطمدیریت استانی لرستان 20ام خرداد, 1392

قرآن کریم بر خلاف پندار کسانی که مرگ را فنا و نیستی می‌دانند، بر بقای انسان پس از مرگ تأکید می‌کند و هرگز مرگ را

نابودی تلقی نمی‌کند.

  مرگ

حقیقت انسان را روح مجرد او شکل می‌دهد و با مرگ، روح از بدن جدا می‌شود. وجود و حیات انسان در مرحله دنیوی مانند کودک در گهواره است. مکانی مانند دنیا و تکان‌دهنده‌ای مانند زمان او را به حرکت در‌ می‌آورد تا او به حد کمال جوهری خود برسد، ولی زمانی که به نهایت بلوغ رسید، ناگریز باید خارج شود و این خروج از بدن و مکان و زمان، همان مرگ است.

قرآن کریم بر خلاف پندار کسانی که مرگ را فنا و نیستی می‌دانند، بر بقای انسان پس از مرگ تأکید می‌کند و هرگز مرگ را نابودی تلقی نمی‌کند.

از منظر قرآن کریم حقیقت مرگ انتقال روح از عالم طبیعت به عوالم دیگر و بازگشت انسان به سوی خداست.

ادامه »