“سُوسُوا إِیمَانَکُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ حَصِّنُوا أَمْوَالَکُمْ بِالزَّکَاةِ وَ ادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاء".

ایمانتان را با صدقه اصلاح کنید،

اموالتان را با زکات حفظ کنید

و امواج بلا را با دعا از خود دور کنید.

منبع: نهج البلاغه(صبحی صالح)، ص۴۹۵

#آیا_ممکن_است_زن_دوقلب_داشته_باشد؟؟
#بله این را #قرآن ثابت کرده..
درجلسه ای که عده زیادی ازدانشجو‌یان شرکت داشتند استاد از فصاحت و بلاغت و دقت قرآن سخن می گفت که اگر کلمه ای در آن جابجا شود کل معنی عوض می شود و مثلها می زد.

دانشجویی پاشد و گفت من این را قبول ندارم.

در قرآن آیاتی است که سست وبی پایه اند.

به این دلیل مثلا این آیه.

(( ﻣَّﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻣِّﻦ ﻗَﻠْﺒَﻴْﻦِﻓِﻲﺟَﻮْﻓِﻪِ )) .

خداوند در درون هیچ مردی دو تا قلب قرارنداده.

چرا گفته مرد و نگفت درون هیچ بشری..

و تمام مردم بجز یک قلب ندارند.

چه مرد باشند و چه زن..

در این لحظه سکوتی سنگین در سالن حکم فرما شد.

وچشم ها متوجه استاد شد و همه منتظر جوابی قانع کننده.

سخن دانشجو تا اینجا درست به نظرمی رسید چه مرد چه زن یک قلب دارند

چرا قرآن فقط اشاره به مرد کرده.؟؟

پاسخ را بشنوید و به اعجاز ودقت قرآن پی ببرید.

که بدون دقت و تفکر عمیق محال است به آن برسید.

استاد گفت بله مرد از محالات است دوتا قلب درون سینه داشته باشد

ولی زن وقتی باردار شد براستی دو قلب درون سینه اش دارد

قلب خودش و قلب طفلی که حامله است.!!

توجه کردید دقت انتخاب کلمات قرآنی را واقعا معجزه از این بالاتر و خداوند واقعا باحکمت کلمات را انتخاب و در جای مناسب در قرآن قرار داده است .

راستی چرا میت در آن دنیا میگوید اگر مرا دوباره بدنیا برگردانی صدقه می دهم

چرا صدقه را انتخاب کرد؟:

( ﺭﺏ ﻟﻮﻻ ﺃﺧﺮﺗﻨﻲ إلى أﺟﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﺄﺻﺪّﻕ ) ؟

چرا نگفت به حج و عمره میروم،

یا نماز میخوانم؟ .یا روزه میگیرم ؟

اهل علم میگویند

برای اینکه بعد از مرگ اثر صدقه را در آن دنیا دیده که فقط به آن اشاره می کند.

زیرا موُمن در روز قیامت در سایه صدقه اش قرار دارد.

پس تا می توانید صدقه بدهید

هم برای خودتان هم به نیابت مردگانتان.

چرا که آنان آرزوی بازگشت و دادن صدقه دارند.

باز گشت آنان ممکن نیست شما بجای آنان صدقه بدهید.

و فرزندانتان را هم به این کار عادت دهید.

حتی نشر این مطلب هم صدقه است.
زیرا آموزش اینکار هم صدقه است.. كوثر نت

عن الصَّادِقِ(ع) قَالَ: ثَلَاثَةٌ لَا يُسَلَّمُونَ الْمَاشِي مَعَ جَنَازَةٍ وَ الْمَاشِي إِلَى الْجُمُعَةِ وَ فِي بَيْتِ الْحَمَّامِ.

امام صادق(ع) فرمود: به سه گروه سلام کردن روا نیست:

کسی که در حال تشییع جنازه است

و کسی که در حال رفتن به نماز جمعه است

و کسی که در حمام است.

خصال شیخ صدوق، ‌ج۱، ص۹۱

توضیح:همانطور که می دانیم سلام کردن امری مستحبی است با وجود این، نهی از سلام کردن به این افراد از باب مذمت آنها نیست؛ به خاطر اهمیت کاری است که انجام می دهند و در حمام نیز ممکن است به خاطر رعایت حیا باشد.

سه رکن مهم حوزه در تراز انقلاب اسلامی

آیت الله مصباح یزدی با برشماری ارکان مهمی که حوزه را در تراز انقلاب اسلامی نگاه می دارد، اظهار داشت: سه رکن مهم در رابطه با حوزه تراز انقلاب اسلامی وجود دارد. اولین رکن، شناخت صحیح نسبت به اسلام است. هم اینکه چه موضوعاتی را باید دانست و هم اینکه چطور باید آنها را فراگرفت. امروز سوالات در جامعه فراوان است اما پاسخ ها  به اندازه کافی نیست. همه ما نیز می دانیم که با چنین وضعی جامعه اصلاح نخواهد شد.

ایشان افزود: دومین رکن، عامل درونی برای عمل است. صرف دانستن، دردی را دوا نمی کند بلکه باید آنچه را آموخته ایم به کار گیریم و سومین رکن، بصریت اجتماعی است. اگر درک اجتماعی و شناخت مسائل روز و حیله های دشمنان را به خوبی بشناسیم و هر سه رکن را در حوزه علمیه پیاده کنیم، در برابر خداوند متعال رو سفید خواهیم بود وگرنه به هیچ وجه نخواهیم توانست پاسخگوی خون هایی باشیم که در راه این هدف ریخته شده است.

آیت الله مصباح یزدی در پایان، با آروزی موفقیت برای همه طلاب جوان گفت: بدون اصلاح جامعه نمی شود با هیچ برنامه ای نسل های بعدی را مسلمان نگاه داشت و اگر انحرافی در نسل های بعدی رخ دهد، حوزه علمیه مسئول است. اولین وظیفه ما نیز این است که در مقابل انحرافات سکوت نکنیم.hawzahnews

طبق نظر مراجع عظام تقلید که برگرفته از آیات و روایات می باشد، معامله ربوی جایز نیست اما چند مورد از این حکم استثناء شده که به آن اشاره می شود:

1. ربا گرفتن مسلمان از کافر که در پناه اسلام نیست .

2. ربا گرفتن پدر و فرزند از یکدیگر.

3. ربا گرفتن زن و شوهر از یکدیگر.

 تبصره. طبق فتواى آیت اللَّه تبریزى معامله ربوى با کافر نیز حرام است ; ولى مسلمان مى ‌تواند از او چیزى را به صورت ربا به قصد استنقاذ ( تصرف مجاز ) بگیرد.

پی نوشت:

توضیح‌ المسائل مراجع، م 2080

آیت الله وحید، توضیح ‌المسائل، م 2108

آیت الله مکارم، استفتاءات، ج 2، س 759

آیت الله نورى، توضیح ‌المسائل، م 2074

آیت الله صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1982.

امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) فرمودند: هر کس موقع عطسه زدن بگوید: الحمدلله رب العالمین علی کلّ حال؛ در هر حال سپاس و ستایش خدای را که پروردگار جهانیان است به درد گوش و دندان مبتلا نخواهد شد.

عَنِ الْعَطْسَةِ وَ مَا الْعِلَّةُ فِی الْحَمْدِ لِلَّهِ عَلَیْهَا؟ فَقَالَ:

إِنَّ لِلَّهِ نِعَماً عَلَى عَبْدِهِ فِی صِحَّةِ بَدَنِهِ وَ سَلَامَةِ جَوَارِحِهِ، وَ إِنَّ الْعَبْدَ یَنْسَى ذِکْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى ذَلِکَ، وَ إِذَا نَسِیَ أَمَرَ اللَّهُ الرِّیحَ فَتَجَاوَزَ فِی بَدَنِهِ، ثُمَّ یُخْرِجُهَا مِنْ أَنْفِهِ، فَیَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى ذَلِکَ، فَیَکُونُ حَمْدُهُ عِنْدَ ذَلِکَ شُکْراً لِمَا نَسِیَ.

الکافی، ج‌۲، ص۶۵۴

صالح بن أبى حمّاد گفت: از حضرت موسى بن جعفر علیه السلام از عطسه و دلیل آن که بعد از عطسه، باید حمد خدا را به جا آورد، پرسیدم؟ فرمود: خداوند برای بنده ‌اش نعمت هایى در سلامت بدن و اعضای او قرار می دهد و بنده، متوجّه این موارد نیست و خداوند را از یاد می برد.

لذا خداوند به بادی دستور می دهد که از بدن بنده عبور کند و از بینی اش خارج شود. در این هنگام، بنده، حمد خدا را به جا می آورد و با گفتن الحمدُ لله، در واقع شکر نعمت هایی را به جا آورده که فراموش کرده است.

عطسه در روایات

پیامبر خدا(صلي الله عليه و آله)：

عطسه کردن برای بیمار؛نشان بهبود و راحت بدن است.

امام صادق(عليه السلام)：

عطسه فراوان شخص را از پنج چیز ایمن می بخشد.

نخستین آنها جذام است،دوم بادهای بدخیمی که در سر و صورت جای می گیرند،سوم آنکه مایه ایمنی از ریزش آب درچشم می شود،چهارم آنکه ازسختی حفره های بینی مصونیت می دهد وپنجم آنکه از بیرون آمدن مو در چشم ایمنی می دهد.

امام رضا علیه السلام:

بدان که علت عطسه آن است که خداوند چون بنده ای را نعمتی دهد، سپاس آن نعمت را قرار میدهد.همچنین هیچکس عطسه نمی کند؛ مگر این که غذایش گوارا می شود.

بانوی خدمتگذار امام عسگری (علیه السلام)：

یک شب پس ازمیلاد صاحب الزمان (علیه السلام)؛ هنگامی که درحضور وی(امام زمان) رسیدم و نزد او عطسه ای کردم؛ به من فرمود: خدایت رحمت کند.

از این دعا شادمان شدم.پس به من فرمود： آیابه تو درباره  عطسه مژده ای ندهم گفتم：چرا سرورم.

فرمود：آن (به معنای) در امان بودن از مرگ تا سه روز است.

امام صادق (علیه السلام) فرمود：

هرعطسه ای برای بدن سودمند است تازمانی که شمار آنها از سه افزون نشده است؛اماچون از سه افزون شود درد و بیماری است.

خرافات مربوط به عطسه

گذشته از این واقعیت‌های عجیب درمورد عطسه، خرافات زیادی هم درمورد عطسه وجود دارد.به عنوان مثال، درست نیست که وقتی عطسه می‌کنید قلبتان می‌ایستد. وقتی سینه‌تان به خاطر عطسه منقبض می‌شود، جریان خونتان هم موقتاً منقبض می‌شود. درنتیجه، ریتم قلبتان تغییر می‌کند اما توقف نمی‌کند.

زمانیکه عطسه می‌کنید کره چشمتان بیرون نخواهد پرید. بعضی افراد موقع عطسه کردن به طور طبیعی چشم‌هایشان را می‌بندند اما اگر بتوانند آنرا باز نگه دارند، چشم‌هایشان بیرون نخواهد پرید! دکتر کائو می‌گوید، «بااینکه فشارخون پشت چشم موقع عطسه کردن کمی بالا می‌رود اما آنقدر زیاد نیست که چشم‌هایتان را از حدقه بیرون کند».

خیلی‌ها هم عقیده دارند وقتی عطسه می‌کنید باید کاری که مشغول انجام آن هستید را متوقف کرده و صبر کنید، برخی نیز اعتقاد دارند دوستی به ملاقاتتان می‌آید و اگر گربه‌تان عطسه کند باران خواهد آمد.

درمورد گفتن واژه «عافیت باشید» بعد از عطسه به یکدیگر، دکتر وود توضیح می‌دهد که واژه عطسه به یونانی “pneuma” به معنای روح است.

او می‌گوید دعای خیر «عافیت باشد» بعد از عطسه از عقاید قدیمی است. در گذشته عطسه را تجربه‌ای نزدیک به مرگ می‌پنداشتند و تصور می‌کردند که دعای خیر روح فرد را از بیرون شدن از بدنش نجات می‌دهد و از وارد شدن شیطان به بدنش جلوگیری می‌کند.afkarnews.com

روحانیت معلم اخلاق جامعه است

… .آيت الله سبحاني… . با بیان اینکه روحانیت معلم اخلاق جامعه هستند، اظهار کرد: البته برای اینکه بتوانند این نقش را به درستی پیاده کنند هم باید تبلیغ زبانی داشته باشند و مهمتر از آن هم باید تبلیغ عملی و اخلاقی انجام دهند و خودشان پایبند به اسلام بیش از دیگران باشند. من همیشه به طلاب در هنگام عمامه‌گذاری توصیه می‌کنم که شما از امروز که این لباس را پوشیدید باید برخی چیزها را که برای دیگران حلال است بر خود حرام کنید بنابراین رفتار و پوشش و حتی نحوه راه رفتن طلبه باید برای مردم درس‌آموز و الگو باشد.

این مفسر قرآن با تاکید بر کار علمی مستمر و طولانی مدت در روز عنوان کرد: طلبه باید روزی هشت ساعت کار مفید علمی داشته باشد تا به جایی برسد و افق‌های بالا را کشف کند وگرنه با روزی یکی دوساعت به جایی نمی‌رسد بنابراین باید هم واحد داشته باشد؛ بنده به امام عرض کردم که شما درس تفسیر برقرار کنید و ایشان فرمودند کسی می‌تواند تفسیر بگوید که هم واحد داشته باشد.

وی افزود: اگر علامه طباطبایی موفق شد تا المیزان را بنویسد هم واحد داشت و وقتش را برای این کار گذاشت لذا جلد ۲۳ المیزان را در ماه رمضان نوشت و خودش فرموده که من در طول ماه رمضان از دوره جوانی، شب‌ها را نمی‌خوابیدم.

آیت‌الله سبحانی حضور در درس‌ها و عدم اکتفا به نوار را از دیگر بایسته‌های آموزش مطلوب در حوزه برشمرد و اظهار کرد: خدمت استاد بودن و شنیدن مطالب و آشناشدن با رفتار و گفتار و پرسش از استاد جای درس غیرحضوری را نمی‌گیرد.. .shahrekhabar.com