http://hawzahnews.com

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى تَقْوَى اللَّهِ الْغِنَى.

امام صادق(ع) از پدران بزرگوارش از رسول الله(ص) روایت کرد که فرمود: دارایی، یاور خوبی برای پرهیزگاری است.

کافی، ج5، ص71

بعضی ها می گویند که شما می گویید فرزند زیاد [داشته باشید]، خب اگر [فرزندان] زیاد شدند در خانه، تربیت شان نمی توانیم بکنیم…

متن:

آن فرزندی را می شود انسان به حساب خدا بگذارد که او را رها نکند و تربیت خوب هم بکند. البتّه توجّه داشته باشید و توجّه دارید که تربیت فرزندان این‌جور نیست که انسان هر یک‌یک بچّه‌ها را بخواهد [که] مثل یک شاگرد معیّنی جلو [بیایند]، دعوتشان کند، بهشان حرف بزند [و] تربیتشان کند؛ نه. بعضی ها می گویند که شما می گویید فرزند زیاد [داشته باشید]، خب اگر [فرزندان] زیاد شدند در خانه، تربیت شان نمی توانیم بکنیم؛ این حرف غلط است. تربیت فرزندان، تربیت تک‌تک فرزندان نیست، تربیت محیط خانواده است. محیط خانواده که خوب بود، چه بچّه یکی باشد چه پنج تا باشد، فرقی نمی کند، خوب تربیت می شوند. به‌طور طبیعی، به‌طور غالب خوب تربیت می شوند.//hawzahnews.

امام حسن عسگری (علیه السلام)  درباره عبادت شب می گویند: همانا رسیدن به خدای عز و جل ،سفری است که جز با عبادت شبانه،به دست نمی آید.

آیت الله مجتهدی در شرح این حدیث می گویند:طلبه باید به مفاتیح و قرآن عشق بورزد.بعضی ها اصلا نه مفاتیحی بازمی کنند نه صبح ها بعد از خواندن نماز صبح،قرآن می خوانند اینگونه افراد به درد طلبگی نمی خورند.طلبه باید یک رگ مقدسی داشته باشد.طلبه ای که پدرش او را برای نماز صبح بیدارکند به درد طلبگی نمی خورد.باید طلبه زودتر از پدر و مادرش برای خواندن نماز صبح بیدار شود.

ایشان ادامه می دهند: یک وقت پدری می گفت: من از پسرم خجالت می کشم.پسرم بلند می شود،نماز شب می خواند،اما من نمی خوانم.خیلی از این حرف خوشم آمد.برای یک طلبه در اینجا می خواستند هم حجره ای انتخاب کنند.او هم گفت: طلبه ای که می خواهد هم حجره من بشود باید نماز شب بخواند اگر نماز شب خوان هست به من بدهید.

احسن الحدیث ص 125 

پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله وسلم كه فرمود: الصلوة مد حرة للشيطان

(همانا نماز كوبنده و شكننده شيطان است ).و به وسيله نماز شيطان و يارانش فرو مي پاشند.

منبع:شيطان در كمينگاه نعمت الله صالحي ص77

ائمه معصومین علیهم السلام از نخستین امام تا امام دوازدهم هر یك در عصر امامت خویش در تبیین حقیقت اسلام و شیعه شناسی گام های بلندی برداشته و معارف شیعه را گسترش داده اند. امام یازدهم امام حسن عسكری علیه السلام در حدیثی پنج علامت ایمان و تشیع را برشمرده و پیروان خویش را به سوی آن دعوت كرده اند. به نقل شیخ طوسی امام حسن عسكری علیه السلام فرموده اند: علامات المومن خمس: صلاه احدی و خمسین و زیاره الاربعین والتختم فی الیمین و تعفیر الجبین والجهر ببسم الله الرحمن الرحیم. 1 علامات مومن پنج چیز است: 51 ركعت نمازگذاردن در هر شب و روز (17 ركعت نماز واجب و 34 ركعت نافله) و زیارت اربعین و انگشتر در دست راست كردن و بر خاك سجده نمودن و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم. با توجه به مجموعه این نشانه ها با هم روشن می شود كه منظور از «مومن» در متن حدیث «شیعه» می باشد و بنابر این از ویژگی های شیعیان اهل بیت علیهم السلام این پنج حكم الهی است.

از مرحوم صدوق در كتاب «توحید» از حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام روایت است كه فرمود:انما شیعتنا من شیعنا، و اتبع آثارنا، و اقتدى باعمالنا«بحار الانوار» ج 3 ص 394.«حقا كه فقط شیعیان ما كسانى هستند كه از ما پیروى كنند و گام خود را به جاى گام ما گذارند، و از آثار و اخلاق ما متابعت كنند، و اقتدا به كردار ما بنمایند».

ابو بصیر گفت:امام صادق(علیه السلام)فرمود:شیعیان ما پرهیزگار،کوشا در کار خیر،وفادار، امانتدار و اهل زهد و عبادتند.در هر شبانه روز ،پنجاه یک رکعت نماز می گذارند.شبها را [به عبادت] بیدارند و روزها را روزه می گیرند.زکات مالشان رو می دهند و حجّ خانه ی خدا را بجا می آورند و از هر کار حرامی دوری می کنند. (بحارالانوار،جلد65،صفحه 167،حدیث23)

قال الصادق(ع): امتحنوا شیعتنا عند مواقیت الصلوة كیف محافظتهم علیها و الى اسرارنا كیف حفظهم لها عند عدوّنا والى اموالهم كیف مواساتهم لاخوانهم فیهاشیعیان ما را به اوقات نماز امتحان كنید كه چگونه به آن اهمیّت مى دهند، و این كه چگونه اسرار و مقامات ما را در نزد دشمنان بازگو نمى كنند و همچنین با اموالشان امتحان كنید كه چگونه به دیگر برادرانشان كمك مى كنند….tebyan.net

احیای غدیر در جامعه از اوجب واجبات است

حجت‌الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی، دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر: علامه امینی (ره) و دیگر علما در زمان حیات خویش نقش بسیار خوبی ایفای کرده‌اند، اما زمان تغییر کرده، انقلاب شده و دنیا متوجه قدرت امیرالمومنین(ع) شده، آنان می‌خواهند ریشه شیعه را بزنند، لذا باید غدیر به روزرسانی و احیاء شود. 

وی با تأکید بر اینکه همه باید مبلغ ولایت علوی و حکومت دینی و نظام اسلامی باشیم و جلوی کفر و انحراف را بگیریم، افزود: امام خمینی(ره) آمد و این کار را شروع کرد، ما نیز نباید این فرصت را از دست بدهیم، چون شاید فرصت دیگری نداشته باشیم، اگر قدردان نباشیم مورد عذاب الهی قرار می‌گیریم. 

دبیرکل بنیاد بین‌المللی غدیر با اشاره به عزت و اقبال به وجود آمده برای روحانیت و حوزه‌های علمیه به برکت انقلاب اسلامی گفت: قدر امروز را بدانید و نگذارید این پرچم به زمین بیافتد و سید (رهبر معظم انقلاب) تنها بماند و این درخواست غدیر از شماست. 

دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر یادآور شد: تأملی در تاریخ کنید و ببینید علما در دوره‌های گذشته در چه شرایطی بودند، بهترین موقعیت را شیخ انصاری و دیگران داشتند اما در پهنه اجتماع چون حکومت و قدرت نداشتند، نمی‌توانستند کاری بکنند، امروز خدا به شما قدرت داده، آن را از دست ندهید..tasnimnews.com

از مجموع احاديث معصومين عليهم السلام استفاده مى‌شود طهارتى كه در اثر وضو يا غسل يا تيمّم به دست مى‌آيد در وجود انسان ايجاد نوعى نورانيّت و صفاى باطن مى‌نمايد؛ در روايتى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم نقل شده: «من افراد امت خويش را در روز قيامت به واسطۀ آثارى كه وضو در ايشان گذاشته مى‌شناسم.» «1» و يا در حديث ديگرى كه از ايشان وارد شده آمده است: «به واسطۀ آثار وضو امت من در قيامت روسپيد وارد صحراى محشر مى‌شوند.» «2»‌به همين جهت در سخنان پيشوايان دين عليهم السلام آمده كه اگر شخصى داراى طهارت است، براى او نيز مستحب است كه تجديد طهارت نمايد؛ در روايتى از حضرت امام صادق عليه السلام نقل شده: «الطُّهْرُ عَلَى الطُّهْرِ عَشْرُ حَسَناتٍ» «3» يعنى: تجديد طهارت در حال طهارت ثواب ده حسنه دارد.در برخى ديگر از روايات اين گونه تعبير شده كه وضو گرفتن در حال طهارت داشتن ثواب ده حسنه دارد. «4»‌در روايت ديگرى نقل شده: «الوُضوءُ عَلَى الوُضُوءِ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ» «5» يعنى: وضو گرفتن در حال داشتن وضو انباشت نور بر نور است.معارف و احكام بانوان، ص: 45‌
مستحب است براى شير دادن اولاد، زن مسلمان، مؤمن، با وضو، عاقل، عفيفه و زنى كه داراى صفات پسنديده است، انتخاب شود. زيرا شير تأثير زيادى در شيرخوار از جهت شكل و قيافه، اخلاق و سجاياى اخلاقى دارد. چنانكه علم و تجربه بر آن شهادت مى‌دهد، و روايات زيادى نيز بر آن تأكيد مى‌كند.منبع:رساله توضيح المسائل (فياض)، ص: