حلول ماه مبارک شعبان و میلاد با سعادت امام حسین علیه السلام

بر عموم مسلمین جهان و شیعیان آن حضرت مبارک باد

پيامبر اكرم (ص) با بيانات مختلف عواطف و علاقه عميق خويش نسبت به امام حسين را ابراز فرموده‏ اند. يكى از آنها كه در كتب معتبره آمده است و شيعه و سنّى آن را قبول دارند، روايتى است از پيامبر (ص) كه فرمود:
حُسَيْنٌ مِنّى‏ وَ انَا مِنْ حُسَيْنٍ، احَبَّ اللَّهُ مَنْ احَبَّ حُسَيْناً حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْاسْباطِ «1»
حسين از من است و من از حسين؛ خداى متعال دوست دارد كسى را كه حسين را دوست داشته باشد، حسين امّتى از امم (در خير) است.

فراز نخست اين روايت از دو قسمت تشكيل شده است. «حسين از من است. و من از حسينم.» سياق عبارت اقتضا مى ‏كند هر چه در يكى از آنها گفتيم در ديگرى نيز بگوييم. لذا برخلاف اين اقتضاء است كه بگوييم جمله «حسين از من است» يعنى حسين فرزند من است و جمله «من از حسينم» يعنى بقاى مكتب آسمانى من از حسين است كه يكى را به امر معنوى و ديگرى را به امر مادّى برگردانيم.
اين جمله طلايى معنايى عميق و مفهوم عالى ديگرى دارد كه فراتر از رابطه پدر و فرزندى است. اين جمله حاكى از يك ارتباط معنوى و يگانگى روحى است كه بر مبانى محكم فكرى استوار است. و بيانگر پيوند ناگسستنى اعتقادى و توافق فكرى كامل است كه هرگز از حب ذات نشأت نيافته؛ بلكه از حبّ رسالت، اشتراك در هدف و رضاى حضرت حق برخاسته است. مؤيد اين مطلب سخن پيامبر اكرم (ص) است كه در لحظات آخر عمر شريفشان به على (ع)، فاطمه، حسن و حسين (ع) فرمود:
انَا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُم، وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُمْ «2»
من در صلح و سازشم با كسى كه با شما در صلح و سازش باشد و در جنگ و ستيزم با كسى كه با شما در جنگ باشد.

يقيناً بين پيامبر (ص) و اهل‏بيت (ع) يك پيوند روحى و همفكرى كامل و تمام عيار حاكم بوده كه رسول خدا (ص) از آن وحدت با جمله «انَا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ» خبر داده است. اين جمله بيانگر اين است كه طرز تفكّر و سلوك و روش اهل‏بيت (ع) همانند رسول خدا (ص) مى ‏باشد و هيچ تفاوتى ندارد؛ لذا جنگ با آنها جنگ با رسول خدا (ص) است.

حسین (ع) امتداد نور هدایت پیامبر(ص) است

بنابراين جمله «حُسَينٌ مِنّى‏ وَ انَا مِنْ حُسَينٍ» بدين معناست كه حسين (ع) با همان مظاهر و فضائل، مظهر اعلاى نبىّ مكرّم اسلام (ص) و امتداد نور ايشان است كه پس از غروب خورشيد نبوّت با اشعه نور وجود او تاريكى‏هاى جهالت روشن گرديد.
چنانكه پيامبر (ص) فرمود:
اهْتَدَوا بِالشَّمْسِ، فَاذا غابَتِ الشَّمْسُ فَاهْتَدَوا بِالْقَمَرِ، فَاذا غابَ الْقَمَرُ فَاهْتَدَوا بالزُّهْرَةِفَاذا غابَتِ الزُّهْرَةُ فَاهْتَدَوا بِالْفَرقَدَينِ؛ فَقيلَ يا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الشّمْسُ؟ وَ مَا الْقَمَرُ؟ وَ مَا الزُّهْرَةُ؟ وَ مَا الْفَرْقَدانِ؟ قالَ: الشَّمْسُ انَا؛ وَالْقَمَرُ عَلِىٌ؛ وَالزُّهْرَةُ فاطِمَةُ؛ وَالْفَرْقَدانِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ. «3»
راه خود را با آفتاب پیدا کنید و اگر آفتاب نبود با ماه و اگر ماه غایب شد با ستاره زهره و اگر ستاره زهره غایب شد با فرقدین (دو ستاره قطبى) راه خود را بیابید.گفته شد: یا رسول للّه‏ منظور از خورشید و ماه و زهره و فرقدین چیست؟ فرمود: آفتاب من هستم و ماه على و زهره فاطمه وفرقدین حسن و حسین هستند./موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل بیت 

( 2)- ترجمة الامام الحسين( ع)، ابن عساكر، ص 146.

( 3)- مقتل الحسين( ع)، خوارزمى، ج 1، ص 162. پيامبر( ص) فرمود: براى راه يافتن به مقصد از نور خورشيد استفاده كنيد؛ وقتى خورشيد غايب شد از نور ماه بهره ببريد وقتى از آن محروم شديد از نور زهره استفاده كنيد وقتى زهره ناپديد شد از فرقدين( ستارگان نزديك قطب شمال) كمك بگيريد. كسى گفت: يا رسول الله مراد شما از خورشيد، ماه، زهره و فرقدين چيست؟ حضرت پاسخ داد: من خورشيدم و على ماه و زهره فاطمه است و حسن و حسين فرقدان هستند.

حضرت آیت الله خامنه ای ضمن تبریک مبعث پیامبرگرامی اسلام(ص) به امت اسلامی و ملت بزرگ ایران، با استناد به آیات قرآن، به تبیین مفهوم عمیق بعثت پرداختند و گفتند: مبعث، عید برانگیختگی و روز رجوع به فطرت الهی و زندگی همراه با «عقلانیت، آزادگی، عدالت و بندگی خدا» است و وظیفه پیامبران الهی هدایت انسانها به‌سوی این فطرت پاک و اندیشه‌ورزی در چارچوب دستورات خداوند متعال و توحید است.
ایشان با اشاره به نیاز همیشگی بشریت به تعالیم بعثت، جریان جاهلیت را جبهه مقابل بعثت برشمردند و افزودند: جریان جاهلیت متعلق به دوران پیامبر(ص) نیست بلکه جبهه ای استمرار یافته در مقابل اندیشه ورزی هدایت شده بوسیله پیامبران است که امروز نیز با استفاده از علم و فناوری و در شاکله ای جدید، ظهور یافته است.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه شهوت، غضب و نفسانیات، شاخصه های اصلی جریان جاهلیت است، خاطرنشان کردند: نتیجه عملکرد جبهه جاهلیت همواره رنج، محنت و تحقیر بشریت و کشتار میلیونها انسان و غارت منابع ملتها و فساد بوده که نمونه بارز آن دو جنگ بین الملل است.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به بروز دو جریان جاهلیت و بعثت در سطوح فردی، اجتماعی و بین المللی، گفتند: اگر در سطح بین المللی رفتار قدرتمندان در چارچوب خردِ هدایت شده به‌وسیله پیامبران باشد، دنیا به یک گونه خواهد بود و اگر رفتار آنها در چارچوب نفسانیات، قدرت طلبی و فتنه انگیزی باشد، دنیا به گونه دیگری خواهد بود.
ایشان لگدمال شدن ملتها در زیر چکمه استعمار را یکی دیگر از نمونه های بارز عملکرد جریان جاهلیت دانستند و با اشاره به تاراج منابع و به‌خاک سیاه نشستن هند بر اثر دهها سال استعمار انگلیس، خاطرنشان کردند: جنگها و فتنه هایی که امروز در منطقه غرب آسیا در جریان است نیز نتیجه عملکرد جبهه جاهلیت و شیطان است.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه جریان صهیونیستی حاکم بر جهان، نمونه بارز سیستم‌سازی شیطانها است، گفتند: وضعیت کنونی دنیا نتیجه حاکمیت شبکه وسیع سرمایه‌داران صهیونیست است که حتی بر دولتی همانند امریکا غلبه و نفوذ دارد و به قدرت رسیدن جریان ها و احزاب منوط به پیروی و تبعیت از این جریان صهیونیستی است.
حضرت آیت الله خامنه ای ریشه اصلی حرکت های عظیم امت اسلامی و ایران و همچنین بیداری اسلامی را مقابله با حاکمیت جریان فاسد صهیونیستی دانستند و افزودند: بر همین اساس، امروز «اسلام ستیزی، ایران ستیزی و شیعه ستیزی» از سیاستهای قطعی امریکا و دولتهای وابسته به آن است.
ایشان، هوشیاری و بیداری ملت ایران و ملتهای اسلامی در مقابل حرکت فسادگرانه قدرتها را عامل اصلی عصبانیت آنها برشمردند و خاطرنشان کردند: به همین علت است که ایران به‌دلیل مخالفت با سیاستهای امریکا در منطقه، تهدید به تحریم می شود زیرا آنها جمهوری اسلامی را مانع سیاستهای فزون‌طلبانه خود در منطقه می دانند.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه نتیجه حاکمیت جبهه جاهلیت و قدرتهای شیطانی، «طغیان و طاغوت» است، گفتند: جریان جاهلیت و طاغوت با بمب اتم موجب مرگ صدها هزار انسان در هیروشیما می شود اما بعد از گذشت سالهای متمادی، همچنان حاضر به عذرخواهی نیست و زیرساختهای عراق و افغانستان و کشورهای دیگر را نابود می کنند ولی به روی خود نمی آورند.
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: جمهوری اسلامی ایران هیچگاه آغازگر جنگ و حرکت نظامی علیه هیچ کشوری نبوده است اما مواضع خود را با صدای بلند اعلام کرده و اعلام خواهد کرد.
ایشان با اشاره به تعابیر امام بزرگوار(ره) که «اسلام متحجر» را در کنار «اسلام امریکایی» قرار دادند و این دو اسلام را در مقابل «اسلام ناب» دانستند، افزودند: گروههای فاسد و مفسدی که امروز به نام اسلام بدترین و فجیع ترین جنایت ها را انجام می دهند، مورد حمایت و پشتیبانی قدرتهای غربی هستند.
رهبر انقلاب اسلامی افزودند: غربی‌ها به ظاهر ائتلاف ضد داعش تشکیل داده اند اما در واقع حامی این جریان هستند و در چارچوب اسلام ستیزی، در تبلیغات خود از آنها به عنوان «دولت اسلامی» نام می برند تا وجهه اسلام را تخریب کنند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به گسترش حرکت اسلامی، با وجود اسلام ستیزی جریان جاهلیت خاطرنشان کردند: حرکت اسلامی که با تشکیل نظام اسلامی در ایران قوی تر و عمیق تر شده است، به حرکت خود ادامه خواهد داد و قطعاً پیروز خواهد شد.
ایشان با تأکید بر لزوم توکل بر خداوند و نهراسیدن از توطئه ها و تهدیدهای قدرتها گفتند: امروز همه امت اسلامی اعم از مردم، نخبگان و مسئولان در قبال حرکت اسلامی و مقابله با جریان جاهلیت وظائفی بر دوش دارند که اگر این وظایف را انجام دهند از اجر و ثواب الهی برخوردار خواهند شد و هرکسی هم که به وظایف خود عمل نکند، حرکت اسلامی متوقف نخواهد شد و به مسیر خود ادامه خواهد داد زیرا نصرت اسلام و مسلمین در نهایت، قطعی است./خبر گزاری حوزه 

آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار جمعی از علمای انگلیس:
اگر مسلمانان به ثقلین تمسک کنند دیگر به غرب و شرق نیاز نخواهند داشت

شرک رقیق، عامل اختلاف بین مسلمان شده است

حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: ملتی که به خدا و ثقلین متصل شوند، دیگر به غرب و شرق نیاز نخواهند داشت و در واقع ملتی خواهد بود که شرق و غرب به آنها محتاج می شود.به گزارش خبرگزاری «حوزه» حضرت آیت‎الله‎ جوادی آملی، بعد از ظهر امروز در دیدار با جمعی از علمای برجسته سنی و شیعه انگلستان، با اشاره به کیفیت نزول قرآن کریم گفتند: قرآن، یکی از ثقلینی است که از سوی پیامبر (ص) در میان ما به ودیعه نهاده شده است.

معظم له افزودند: قرآن کریم از سوی خداوند برما نازل شده؛ البته باران نیز نازل می شود، ولی نزول باران در واقع افتاده شدن است؛ در حالی که نزول قرآن در واقع آویختن قرآن کریم است .

ایشان گفتند: این آویخته شدن نیز به این معنی است که این حبل و طناب الهی دارای دو کارکرد است که اولین آن نجات دهنده از سقوط و دومین خصلت آن، بالابردن بندگان می باشد.

ایشان اظهارکردند: خداوند متعال ما را به چنگ زدن به این ریسمان امر کرده، ولی چنگ زدن، باید با قرب الی الله همراه باشد؛ زیرا اگر از این طناب بالا برویم به این قرب نیز خواهیم رسید.

این مرجع تقلید افزودند:  ملتی که به خدا  و ثقلین متصل شوند، دیگر به غرب و شرق نیاز نخواهند داشت و در واقع ملتی خواهد بود که شرق و غرب به آنها محتاج می شود.

علم واقعی و اسلامی، علم لدنی است

ایشان اظهارکردند: علم واقعی و اسلامی، علم لدنی است و علمی که در حوزه و دانشگاه با استاد و شاگرد تحصیل می شود علم مدرسه ای و مکتبی است و نهایت ندارد؛ در واقع اگر کسی به علم خدایی رسید علم را در دست خود دارد و به مقام علی حکیم می‎رسد.

این مرجع تقلید اظهارکردند: اگر علم حوزوی و دانشگاهی بخواهد به همه چیز محیط شود، باید به این علم لدنی متصل گردد؛ علم لدنی است که باعث ایجاد قرب نزد خدا می شود.

ایشان گفتند: کسی که به قرب خدا می رسد در واقع باید به او اقتدا کرد و کسانی که به این قرب نرسیدند نمی توانند مقتدای حقیقی مردم باشند.

این مرجع تقلید با ذکر این مطلب که انبیای الهی مردم را به توحید دعوت کردند افزودند: هیچ کدام از آنها، چیزی غیر از کلام نبی بعد و قبل از خود بیان نکردند و همه مردم و جوامع را به یک نقطه متصل کردند.

حضرت آیت الله جوادی آملی خاطرنشان کردند: مشکل بزرگ امروز مسلمانان آن است که همه آنها یک برداشت از قرآن دارند و این برداشت را برداشت حقیقی می دانند چون به علم لدنی نرسیده و از کسانی که این علم را دارند نیز این علم را بر نگرفته اند.

ایشان گفتند: اگر این تقریب را از منبع علم لدنی بجوییم تقریب آسان خواهند بود؛ در همین رابطه قرآن بیان می‎کند که برخی از مسلمانان در شرک به سر می‎برند؛ زیرا  مشکل آنها نیز همین مساله است که در کنار نام دین به دنبال برجسته کردن نام، گروه و قبیله خود هستند.

معظم له بیان کردند: قرآن بیان می کندکه این افراد در یک نوع شرک رقیق به سر می برند و راه رسیدن به تقریب اصیل این است که از این شرک رقیق نجات پیدا کنیم و اگر به این توحید برسیم، دیگر جایی برای سلفی‎ها و این همه کشتار و جنایت باقی نمی‎ماند.

این مفسر  قرآن کریم بهترین اسلوب تفسیر قرآن را الگوی اهل بیت(ع) دانستند و گفتند:قرآن خود را تعریف و تفسیر می کند و به همین خاطر، باید ابتدا قرآن را به خوبی مطالعه کرد و سپس نکات کلیدی را استخراج نمود و با هماهنگ سازی این عناصر به این نتیجه می رسیم که چه انعطافی در این بین دیده می شود./ حوزه

هشدار در خصوص تضعیف حرکت و تفکر انقلابی در حوزه‌های علمیه

حوزه علمیه قم باید انقلابی بماند

از هرگونه تلاشی برای «انقلاب زدایی» از حوزه های علمیه احساس خطر کرد،  باید با فکر و تدبیر و برنامه ریزی حکمت آمیز، با این خطر مقابله کرد تا حوزه علمیه قم همواره یک حوزه انقلابی و مهد انقلاب باقی بماند و بینش و حرکت انقلابی در آن توسعه یابد. 

شیوه های مخالفت با انقلاب اگاه به صراحت با اصل انقلاب مخالفت می شود اما گاهی غیرمستقیم با مبانی و مبادی اعتقادی انقلاب مخالفت می شود که باید در این زمینه حساس بود و تأکید مکرر بر ضرورت هوشیاری در مقابلِ استکبار و امریکا به همین علت است… ./ حوزه 

     حجاب، زیبایی، سلامتی   

* غنچه و حجاب

غنچه تا غنچه بوده و در حجاب است، هيچ كسی هوس چيدن آن را نمى كند. اما همين كه حجاب را كنار نهاد و باز شد، آن را خواهند چيد. وقتى كه چيدند چند روزى هم ممكن است در جاى مناسب قرارش دهند. اما ديرى نمى پايد كه پژمرده و پرپر مى شود و آن را در سطل زباله مى ريزند. زنان باحجاب هم همچون غنچه اند، تا زمانی که در حجاب هستند هيچ كس دست طمع و تصرف، به سمت آنها دراز نمى كند. اماّ همين كه اين حجاب را كنار بگذارند مورد طمع ديگران واقع خواهند شد.

* رمز زيبايى

تا زماني كه سرشيشه عطر بسته است، عطر داخل آن هم محفوظ خواهد بود، ولى به محض اين كه چند ساعتى سر شيشه عطر برداشته شود عطر داخل آن مى پَرد و تنها شيشه خالى بدون عطر مى ماند و كسى بدان ميلى ندارد. حجاب همانند سر شيشه عطر است كه بوى خوش آن، زيبايى، حلاوت و طراوت زن ها را حفظ مى كند و با برداشتن حجاب، آن زيبايى و حلاوت از بين مى رود. رمز زيبايى زنان مسلمان هم همين حجاب است.

* حجاب و سلامتى

تا ميوه اى، پوست بر تن دارد، مدت هاى زيادى دوام خواهد داشت. ولى وقتى پوست ميوه اى گرفته شد بيش از دقايقى دوام نخواهد داشت. حجاب همانند پوست ميوه است كه حافظ تازگى و سلامت زنان است و تا زمانى كه زن ها اين حجاب و عفّت را دارند از طراوت، زيبايى، تازگى و سلامت بهره مندند، ولى با برداشتن حجاب، سلامتی و زيبايى زن از بین می رود. /حوزه/منبع: کتاب «داستانهايى از پوشش و حجاب» على ميرخلف زاده.

۲۴ صندوقچه انسان درقیامت

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند : در روز قيامت براى هر روز از روزهاى عمر انسان بيست و چهار گنجينه، به تعداد ساعات شبانه روز، گشوده مى شود. گنجينه اى را پر از نور و شادمانى مى بيند و با مشاهده آن چنان شادى و سرورى به او دست مى دهد كه اگر ميان دوزخيان تقسيم شود احساسِ دردِ آتش را از يادشان مى برد. اين گنجينه ساعتى است كه در آن پروردگارش را اطاعت كرده است

سپس گنجينه ديگرى برايش باز مى شود و آن را تاريك و بدبو و وحشتناك مى يابد و از مشاهده آن چنان ترس و وحشتى به او دست مى دهد كه اگر ميان بهشتيان تقسيم شود، نعمتِ بهشت را به كام آنها تلخ مى سازد و آن ساعتى است كه در آن پروردگارش را نافرمانى كرده است.

آن گاه گنجينه ديگرى برايش گشوده مى شود و آن را خالى مى يابد و در آن چيزى كه او را شادمان يا ناراحت كند يافت نمى شود و آن ساعتى است كه در آن خواب بوده يا به امور مباح دنيا اشتغال داشته است. پس، از اين كه مى توانسته اين ساعت و لحظات را با كارهاى خوب پُر كند و نكرده چنان احساسى از غبن و اندوه به او دست مى دهد كه در وصف نمى گنجد. و از اين باب است اين سخنِ خداوند متعال: «آن [روز] روز حسرت خوردن است».حوزه*عده الداعی ص113

رعایت اخلاق اسلامی و انسانی در انتخابات

از مواردی که قرآن برای مسئله تبلیغ از جمله تبلیغ انتخاباتی مطرح می سازد مراعات اصول اخلاقی انسانی و آداب اسلامی است.

بی گمان پیروی از هوای نفس و خواسته ها و مطالبات مردمی که به دور از حق و واقعیت است می تواند بدترین شیوه عمل تبلیغی می باشد. مردم برای این که به برخی از خواسته های خویش برسند از رهبران و مسئولان بهره برداری بد می کنند. بنابراین نامزدها می بایست متوجه باشند که در دام هواهای نفسانی مردم نیفتند و سخنان وخواسته های نادرست آنان را تکرار نکنند؛ زیرا بسیاری از خواسته های ایشان به دور از واقعیت و حقیقت است. تنها امور و خواسته هایی می بایست مورد توجه قرارگیرد که درچارچوب اصول اسلامی و عقلانی و عقلایی باشد و از واقعیت بهره برده باشد.شورا آیه15

از این رو خداوند هشدار می دهد که نباید از بیان حق و تبیین حقایق بخاطر ترس از بهانه جویی های مردم دست بشوئید به سخن دیگر وانهادن و یا گردن نهادن تنها به سبب ترس از بهانه جویی مردم نمی بایست شخص را به بیان و یا پذیرش باطل بکشاند. برخی از نامزدها دچار این ترس و واهمه هستند و به سبب این، گاه از بیان حقیقت وامی زنند و گاه دیگر باطل را به سکوت می پذیرند و تن به خواسته های غیرمعقول و حتی غیراخلاقی می دهند.هود آیه12

پرهیز از تندخویی و گرفتارشدن در دام قساوت قلب می تواند آسیب جدی به تبلیغات برساند. از این رو لازم است که نامزدها از تندخویی پرهیز کنند و با مردم به احترام رفتار کنند.آل عمران آیه 159

جدال باطل و استهزای دیگران حتی اگر کافر باشند جایز نیست بنابراین جایز نیست که شخص با رقیب انتخاباتی خود جدل کند و از روش جدل بهره گیرد.کهف آیه 56

کتمان حقایق و عدم تبیین آنها تنها برای ضربه زدن به رقیب نیز جایز نیست و می توان آن را نه تنها ضداخلاقی برشمرد بلکه موجب می شود تا تبلیغ، کمترین اثر را در میان خردمندان به جا گذارد.آل عمران آیه 187

اینها نمونه هایی از اخلاق انتخاباتی است که از آیات قرآنی به دست می آید. مراعات آن می تواند شخص را درمسیر کمالی قرار دهد و از آسیب دین و دنیا حفظ نماید.

دستیابی به یک انتخابات سالم که بر پایه اصول اخلاقی باشد نیازمند آن است که همه نامزدها و هواداران آنان اخلاق انتخاباتی را مراعات کنند تا به یک انتخابات مبتنی بر اخلاق دست یابیم؛ زیرا اگر انتخابات ما اخلاقی نباشد و اخلاق انتخاباتی به درستی مراعات نشود نمی توانیم امید داشته باشیم که جامعه به سوی کمال حرکت کند؛ چرا که مردم درس خویش را از حاکمان خود می آموزند و اگر حکومتی که این گونه به دور از اخلاق انتخاباتی انتخاب می شود بر سر کار آید نمی توان امید داشت که مردم در مسیر اخلاق و هنجارهای اجتماعی و اخلاقی گام بردارند./پایگاه اطلاع رسانی حوزه 

* دو شرط امام (ره) براى تفريح‏

حضرت امام خمينى (ره) در كنار درس و بحث به تفريح هم علاقه داشت. در جوانى روزهاى جمعه با طلاب براى تفريح از شهر خارج مى‏ شدند، امّا قبل از حركت مى ‏فرمود: به چند شرط با شما بيرون مى ‏آيم:

1- نماز را اوّل وقت بخوانيم.

2- در تفريح از كسى غيبت نشود.

اقدام جالب یک کانادایی درباره حجاب

یک زن غیر مسلمان کانادایی برای حمایت و همبستگی با مسلمانان محجبه شد.جکی کرو، با وجود اینکه مسلمان نیست اما برای حمایت و همبستگی با زنان مسلمان کانادا، از سه روز پیش، با روسری و حجاب اسلامی از منزل خارج می شود.خانم کرو در این باره می‌گوید: دلیل اصلی من برای به سر کردن روسری این است که به مردم نشان دهم، مسلمانان دوستان ما هستند. متاسفانه در پی حملات پاریس، رفتارهای نژادپرستانه و خشونت‌آمیز برضد مسلمانان اتفاق افتاد که خارج از تصور بود. به همین علت قصد دارم به مسلمانان نشان دهم که همه مردم کانادا بد نیستند و چنین دیدگاهی نسبت به آن‌ها ندارند. به علاوه من معتقدم که ما مردم باید به تنوع عقیده و فرهنگ یکدیگر احترام بگذاریم.

او در ادامه می‌گوید: ما نباید به صرف اینکه از یک حادثه وحشت کرده‌ایم، رفتارمان را با مردم تغییر دهیم.خانم کرو که یک دورگه اهل شهر ساسکاتون کاناداست، برخورد‌های نژادپرستی زیادی را در این شهر کوچک تجربه کرده و به همین دلیل با مسلمانان در مقابل این رفتارهای نژادپرستانه هم‌ذات پنداری دارد.خانم کرو قصد دارد با همسایگان و دوستانش صحبت کرده و درباره مبحث تنوع جمعیتی با آن‌ها صحبت کند. به همین دلیل بیرون از خانه همیشه حجاب به سر می‌کند. در این راستا با نگاه‌های بدبینانه زیادی مواجه شده، ولی معتقد است که به دلیل بحث‌های پیش آمده در اثر پوشیدن حجاب، نتایج مفیدی به دست آورده است.

اطلاعات غلط راجع به اسلام

خانم کرو معتقد است که مردم اطلاعات درستی راجع به اسلام و حجاب ندارند.

رشید احمد، جوان مسلمانی که در آپارتمان همسایه خانم کرو زندگی می‌کند نیز با او موافق بوده و می‌گوید: به سرکردن حجاب برای زنان مسلمان، جزئی از دین و فرهنگ آن‌هاست.او همچنین می‌گوید: از اینکه خانم کرو برای حمایت از مسلمانان حجاب به سر می‌کند خوشحال هستم، هر چند که او مسلمان نیست. این می‌تواند مقدمه‌ای برای حمایت همبستگی مردم با مسلمانان باشد.

تاکنون در شهر ساسکاتون حملات خشونت آمیزی برضد مسلمانان رخ نداده است، اما دیگر مناطق کانادا شاهد برخوردهای شدیدی بوده است.خانم کرو قصد دارد با این کار، به دوستان و همسایگان‌ مسلمان خود در کانادا خوش آمد گفته و در عین حال به همگان نشان دهد که در شهر ساسکاتون نیز نژادپرستان و کوته فکرانی هستند که با مسلمانان دشمنی می‌کنند. به علاوه او با این اقدام، با تعصب بی‌جا مبارزه کرده و به مردم می‌گوید که اگر ادعای آزادی‌خواهی دارند، مسلمانان نیز حق دارند که آزادانه با حجابی که جزء دین و فرهنگ آن‌هاست، در کانادا زندگی کنند./ حوزه به نقل از سایت thestarphienix.cim 

آیت الله علوی بروجردی: تفکر منحرف اموی در داعش ظهور کرده است

خواست بنی امیه بر نابودی کامل اسلام

در این دوران، يعني بعد از خلافت عثمان بني اميه به قدرت رسيده بودند و آنها مي‌خواستند در قدرت بمانند و نيز مي‌خواستند که اصل اسلام نباشد؛ و قبلا هم در دوران جاهليت، خودشان را نشان داده بودند. رسول اكرم صلي الله علیه و آله هم مكرراً پيش مردم، از بني اميه بدگويي و مذمت کرده بودند و حتي فرمودند که من خواب ديدم که بوزينه‌ها از منبرم بالا مي‌روند، و بعد خودشان این خواب را به حکومت بني اميه تعبير كردند. با اين حال بني اميه سر كار آمدند و به قدرت هم رسيدند.

اینان همان جنگي را كه با اسلام داشتند علناً انجام دادند و در اين جهت موفق هم شدند؛ يعني كساني را به وجود آوردند كه اسماً مسلمان بودند، اما در ذاتشان جاهليت وجود داشت؛ به طوری که نماز مي‌خواندند و ذکر خدا مي‌گفتند اما حركت آنها، حركت جاهلي بود؛ يعني هنوز همان ارزش‌هاي جاهليت پيششان محفوظ بود؛ به گونه‌ای که خود معاويه گفت: نماز و روزه و ديگر اعمال عبادي خودتان بجا مي آوريد، من می‌خواستم بر شما حاكم باشم. و این همان منطقی است که امروز مي­بينيم فرد با زورِ حاكميت، كودتا، قدرت و كشتن تا افراد سر كار بيآيند و اينها موفق شدند. اگر ما حساب كنيم كه بني اميه در مقابل حمله پيامبر پاتك زدند. بله اين پاتك گرفت و تا امروز هم باقي است. و لذا، حتی امروز هم، آن كسي كه نماز مي‌خوانند در قنوت نمازشان ظالم ستمگر را دعا مي‌كنند، و براي آن ظالم از خدا طلب نصرت مي‌كنند، اين یک اخلاق جاهلي است و اخلاق اسلامي نيست؛ چرا که اطاعت از ظالم، اطاعت از كسي است كه فاسق است، اين فرهنگ قرآني نيست. اين فرهنگ، ميراث بني اميه و يزيد است و تا الان براي ما مانده است؛ لذا نبايد تصور كنيم آنها از بين رفتند، بله اثري از آنان نماند، نه قبر يزيد ماند و نه معاويه. اما فكرشان الان در شام كار مي­كند.

بقای فکر اموی در داعش

بنابراین، ما نباید دلمان را خوش كنيم كه آنها نابود شدند و رفتند؛  بله آنها ارزش اين را نداشتند که اثري از آنها بماند و لذا، حتی قبور آنها هم نمانده است، ولی فكر منحرفشان الان در قالب تفکر داعشی و القاعده و … هست و قدرتهاي خارجي این گروهکها را در بستر تفکر اموی درست مي‌كنند.اما كاري كه سيدالشهدا علیه السلام در روز عاشورا كرد و بعد زينب كبري علیه السلام پيام رسان آن بود اين است كه در بين اين پاتك‌ها و اين جريان فكري جاهلي و شرک آلود كه تجديد قوا مي‌كرد، اسلام اصیل را به جهانیان نشان دادند.امروز توحيد تجسمی که ابن تیمیه و وهابیت آن را تبلیغ می کنند هنوز وجود دارد. ابن بتوته در سفرنامه‌اش مي‌نويسد از کنار در مسجد جامع اموي دمشق عبور می‌کردم که ديدم فردی بالاي منبر نشسته و درس مي‌گويد و بحثش هم در علم كلام و در زمینه توحيد است. می‌گفت: نگاه كنيد من همانجور كه از منبر پايين مي‌آيم و بالا مي‌روم، خدا هم از عرشش پايين مي آيد و بالا مي رود. ابن بتوته گفت: من ديدم این سخن خيلي سخيف است رفتم جلو با او بحث كردم و ديدم که او عقل کاملی ندارد. پرسيدم که اسم این فرد چیست؟ گفتند: ابن تيميه است. آری توحيدي كه قرآن و رسول خدا صلي الله علیه و آله بیان کردند با توحيدي كه آنها به صورت بازيچه درآوردند، چقدر تفاوت دارد.

اثر شهادت امام حسین، بطلان اندیشه جاهلی

سيدالشهدا علیه السلام مي‌خواستند این افکار پوسیده و باطل را خنثي كنند، تا آن حركت اصلي که از طریق وحي آمده است، بماند و لذا، ایشان در همه مقاطع این سفر تاکید دارد: اُرِیدُ اَن آمِر بِالمَعروفِ وَ اَنهَی عَنِ المُنکَرِ وَ اَسِیرُ بِسِیرةِ جَدِّی وَ اَبِی عَلِّی بن ابی طالب (علیه السلام). من می‌خواهم امر به معروف کنم و نهی از منکر نمایم و به سیره جدم عمل نمایم.امام حسين علیه السلام مي‌خواستند که اين رشته را حفظ كنند و اگر شهادت ایشان نبود تبليغات معاويه که در شكل تكامل پيدا كرده‌اش يزيد خليفه مسلمین ‌شد، يزيدي كه در جمع مي گويد:

لَعِبَتْ هاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلاَ *** خَبَرٌ جاءَ وَ لاَ وَحْىٌ نَزَلْ

لَیْتَ أَشْیاخِی بِبَدْر شَهِدُوا *** جَزَعَ الْخَزْرَجُ مِنْ وَقْعِ الاَسَلْ

یزیدی که علنا وحی و کتاب را انکار می کرد، بر کل جریان اسلام تاثیر می‌گذاشت و اگر با مانع مواجه نمي‌شد در عرصه تبليغات همه چيز را نابود می‌کرد.

امروز ما میراث دار حفظ و بقای شیعه هستیم

خدا مرحوم آقاي سيد احمد خوانساري را رحمت كند. يكي از اصحابشان نقل مي كرد: ایشان بعد از اذان و اقامه يك قدم جلو مي‌رفت، ذكر و دعايي مي‌خواند و عقب مي‌آمد و نماز را شروع مي‌كرد. خدمت ايشان عرض كرديم: آقا چه دعايي مي‌خوانيد؟ ايشان فرموده بودند، من يك قدم جلو مي‌روم و مي‌گويم: السلام عليك يا اباعبدالله، و بر مي‌گردم و تكبير مي‌گويم. گفتم آقا بين اقامه و نماز روايتي وارد شده است؟ ايشان فرمودند: نه هيچ روايتی نداریم، ولی اگر امام حسین(ع) نبودند اين نماز هم نبود. و اين سخن درستی است که سيدالشهدا علیه السلام امتداد اين حركت و اسلام اصیل را حفظ کردند و زینب کبری(س) نیز اين حركت را نشر دادند، و تا به امروز اين حركت، به ياري همان بزرگان و فقها که در مقابل ظالمين ايستادند و كشته شدند و فقر و مصيبت ديدند و زندان رفتند؛ ادامه پيدا كرده است. اینک میراث شیعه را به دست ما رساندند. در واقع، اين ميراث سيد الشهدا علیه السلام و ميراث زينب كبري علیها السلام و ميراث علي بن ابي طالب علیه السلام است، و اين ميراث، امروز به ما سپرده شده است و ما خوب يا بد، قابل يا ناقابل هر چه هستيم ميراث دار آن حركت اصيل هستیم. حال ما اين ميراث را مي‌خواهيم چه كنيم؟ و چگونه باید اين حركت اصالت‌ خواه و اسلام اصيل را در مقابل اسلام انحرافي و در مقابل جاهليتی به نام اسلام، حفظ کنیم؟

آنچه در مقابل اسلام اصيل هست، چيزي جز توجیه حركت ظالمانه خلفا نيست؟ انسان بعد از مراجعه به فتاوا و روايات مشاهده مي كند بسياري از فقه آنها به وجود آمده تا حركات ظالمانه را توجيه كنند. نقل روايات پيغمبر صلي الله علیه و آله را منع كردند، بعدا خودشان مطالب سخيفي به عنوان روايت از زبان مثل ابوهريره ها پر كردند. اين فرهنگ، بيشتر شبيه فرهنگ جاهلي بود تا فرهنگ اسلامي؛ نشاني از فرهنگ اصيل اسلامي نداشت. و اين حركت و مسير امروز هم ادامه دارد، متاسفانه اكثريت مسلمانان همان مسير را می‌روند. لذا هنوز در فضائل يزيد كتاب نوشته مي‌شود و يزيد تطهير مي‌شود. كساني مثل غزالي، اشکال می کنند: چرا يزيد را لعن می کنید؛ چون يزيد همانند سيد الشهدا مجتهد بود و در كشتن امام حسين علیه السلام اشتباه كرد؛ وقتي مجتهد در اجتهادش خطا كرده، و اگر مجتهد در اجتهادش خطا بكند يك اجر به او مي‌دهند و اگر خطا نكند دو اجر دارد. همين امثال غزالي ها مي‌گفتند: در عزاداري امام حسين علیه السلام خيلي لازم نيست به عنوان عزاداري، مجلس بگيريد تا مبادا، مطالبي كه در عزاداري گفته مي‌شود گوشه‌اي از آن به خلفا بخورد. و اين راه، هنوز هم ادامه دارد. آنهايي كه مي خواهند اين پرچم را از احتزاز بياندازند، در اين مسير حركت مي كنند؛ آنهايي كه زيارت را نفي مي‌كنند، در اين مسير  هستند. تفاوت نمي كند روحاني باشد يا نباشد، شيعه باشد يا نباشد، تفكر را بدانيم و بشناسيم كه چه مي­كنند و چه مي­كنيم.

عاشورا تمام نشده است

بنابراین، عاشورا تمام نشده است، هرچند امام حسين هم علیه السلام پيروز شد، و دستاوردهاي امام حسين علیه السلام هم خيلي زياد بود؛ مخصوصا ایشان در دلها نفوذ بالایی داشت؛ اما حركت مقابل هم وجود دارد و هنوز فعال است وضربه مي زند، به خصوص از طریق دنیای مجازی ضربه مي‌زند نه تنها صفحات اينترنت را پر كردند بلكه با مطالب پوچ و باطل، ذهن جوانان ما را هم پر مي­كنند و تخریب مي‌كنند‌.

كل ارض كربلا و كل يوم عاشورا

لذا آنهايي كه مي‌گويند كل ارض كربلا و كل يوم عاشورا مي‌خواهند اين را بگويند نه اینکه هرروزي عاشورا و يا هر زميني كربلا باشد؛ چرا که كربلا جاي خاصي است و عاشورا هم روز خاصي بود است اما این مصاف ادامه دارد و امروز مسیر حق، نیاز به رهرو دارد؛ و اين رسالت نياز به سلوك دارد؛ كما اينكه آنها هم دنبال راه باطلشان هستند و خليفه داعشي افتخار مي‌كند كه من ادامه رو خلفاي بني اميه هستم. پس، در مقابل، ما نسبت به مملكت خودمان و شيعيان و حتی نسبت به دنياي اسلام بلكه نسبت به دنياي بشريت در جهان امروز رسالت داريم.

به هر حال اميدواریم که خداوند مارا به مسئوليت ها و وظايفي كه امروز به عنوان ميراث دار بر عهده داريم آشنا كند و مقام سيدالشهدا و حقايق اين قيام را به ما بهتر بشناساند./حوزه