احیای غدیر در جامعه از اوجب واجبات است

حجت‌الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی، دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر: علامه امینی (ره) و دیگر علما در زمان حیات خویش نقش بسیار خوبی ایفای کرده‌اند، اما زمان تغییر کرده، انقلاب شده و دنیا متوجه قدرت امیرالمومنین(ع) شده، آنان می‌خواهند ریشه شیعه را بزنند، لذا باید غدیر به روزرسانی و احیاء شود. 

وی با تأکید بر اینکه همه باید مبلغ ولایت علوی و حکومت دینی و نظام اسلامی باشیم و جلوی کفر و انحراف را بگیریم، افزود: امام خمینی(ره) آمد و این کار را شروع کرد، ما نیز نباید این فرصت را از دست بدهیم، چون شاید فرصت دیگری نداشته باشیم، اگر قدردان نباشیم مورد عذاب الهی قرار می‌گیریم. 

دبیرکل بنیاد بین‌المللی غدیر با اشاره به عزت و اقبال به وجود آمده برای روحانیت و حوزه‌های علمیه به برکت انقلاب اسلامی گفت: قدر امروز را بدانید و نگذارید این پرچم به زمین بیافتد و سید (رهبر معظم انقلاب) تنها بماند و این درخواست غدیر از شماست. 

دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر یادآور شد: تأملی در تاریخ کنید و ببینید علما در دوره‌های گذشته در چه شرایطی بودند، بهترین موقعیت را شیخ انصاری و دیگران داشتند اما در پهنه اجتماع چون حکومت و قدرت نداشتند، نمی‌توانستند کاری بکنند، امروز خدا به شما قدرت داده، آن را از دست ندهید..tasnimnews.com

بسمه تعالی

پیامبر عظیم الشأن اسلام (صلوات الله علیه و آله )می فرمایند:

مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَسْکُنَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْیَلْزَمِ الْجَماعَةَ.نهج الفصاحه، ص 133

هر کس دوست دارد در دل بهشت سکونت گیرد، باید هم آهنگ جماعت باشد.

اشاره:

«تو قدر آب چه دانی که در کنار فراتی؟»

این مصرع معروف، ضرب المثلی شده برای بیـان این حقیقت که انسان وقتی در نعمتی غرق است و رنج نداشتن آن را نکشیده، کم کم ارزش و ضرورت آن نعمت برایش کم رنگ می شود و چه بسا گاهی اصلا یادش برود که چه نعمت عظیمی به این آسانی و فراوانی برایش فراهم است.

به هرحال، در زندگی ما انواع و اقسام این عنایات خاص خداوند وجود دارد که جا دارد دست کم با شکر زبانی، خـداونــد را به خاطر آن ها سپــاس بگوییم. نمونه اش راحتی حجاب داشتن و همین نعمت جلسات دینی و فضاهای مذهبی است که در بیش تر مناطق کشور وجود دارد و همیــن که شما بخواهیــد در مجلس عزای سیدالشهداء یا جلسات قرائت قرآن و یا جلسات شبهای احیاء ماه مبارک رمضان شرکت کنید به راحتی می توانید در مسجد محل یا هیأت های گوناگون شهر حاضر شوید و فیضی ببرید و یا اگر میل به حضـــور در اماکن زیارتی و مانند آن داشتید گزینه های گوناگونی پیش روی شماست.

آیا این ها کم نعمتی است؟ قدر این نعمت ها را کسانی می دانند که در بلاد کفر زندگی می کنند و برای داشتن حجاب و حفظ آن باید مشقت زیادی را تحمل کنند و برای و درک یک نماز جماعت و… باید کیلومترها راه بروند تا به یک مسجد کوچک و با محدودیت های بسیار برسند.

الحق و الانصاف اینها نعمت های بزرگی هستند. یکی از این نعمت های بی نظیر ما، همیــن توفیق شرکت در نماز جمـــاعت اســـت با ثوابی عظیــــم و برکات فـــردی و اجتماعـــی بالا که شکـــر بسیـــار می طلبـــد.

نمـــاز جماعت بقدري اهميت دارد كه رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ به نابينائي كه نمي توانست به مسجد برود و كسي هم نبود كه او را به مسجد ببرد. فرمودند: «بين منزل خود و مسجد طنابي نصب كن و با گرفتن آن ريسمان، خود را به مسجد برسان و از فضيلت جماعت محروم نشو. » و همچنين از آن حضرت نقل شده است كه فرمودند: «الصلاة جماعة و لو علي رأس زج» در نماز جماعت شرکت نمایید، گر چه آن را بر سر آهن و نوک نیزه انجام دهید(یعنی هر قدر سخت و دشوار باشد، از حضور در جماعت دریغ نکنید). ( بحار الانوار، ج ,88 ص 4 )

كه اين حديث كنايه از آن است كه در هر شرايطي بايد سعي شود كه نماز به جماعت برگزار شود.

امیــــد آن که با حضــــور در نمازجمـــاعت و پیوستـــن به خیـــل خداجویان و با اتحاد قلــــوب به ســــوی آسمان معنــــویت پــــرواز کنیــــم.

آیه:

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ اسرا/34

و به مال يتيم نزديك نشويد مگر به شيوه‏اى كه نيكو است

آینه:

حکایت؛ مرحوم راشد می‌گوید: با پدرم (ملا عباس تربتی) هنگام غروب به ميان زمین‌های زراعتي كاريزك رسيديم، جوي آبی در آن نزدیکی بود. پدرم می‌خواست تجديد وضو كند، از مردي كه در آنجا بود پرسيد: در اين ساعت آب سهم كيست؟ گفت: سهم فلان كس. چون دانست كه در آن ساعت آب سهم صغير و يتيمي نيست به من گفت: من در اينجا تجديد وضو می‌کنم و از همین‌جا به مسجد می‌روم، تو برو به خانه عمه‌ات و خستگي رفع كن و بگو روي بام مسجد اعلام كنند كه مردم براي نماز حاضر شوند. درباره سهم آب بايد توضيحي بدهم: هركس سهم آبش را در گردش چهارده شبانه‌روز، یکبار در روز می‌گرفت و در گردش ديگر یکبار در شب، يعني یک‌بار فرضاً يك چهارم از روز را آب می‌گرفت و بار ديگر يك چهارم از شب را، زیرا شب و روز در فصول مختلف سال کوتاه وبلند می‌شوند و به اين طريق از لحاظ مدت حقش متعادل می‌گشت. گاه می‌شد شخصي فوت كرده بود و وارثان صغيري داشت كه هنوز به حد بلوغ نرسيده بودند يا در ميان وارثانش صغير هم وجود داشت. پدرم در موقعی كه آب سهم صغيري بود، با آن آب وضو نمی‌گرفت و با آب چاهي كه در خانه بود، وضو می‌گرفت، در حالی که حق وضو گرفتن در هر آب و نماز خواندن در هر زمين براي انسان هست و ً شرعاً اشكالي ندارد و پدرم به ديگران چنين توصیه‌ای نمی‌کرد، اما خودش شخصاً اين را رعايت را می‌کرد.1

1. با اقتباس و ویراست از کتاب فضیلت‌های فراموش‌شده/ حوزه

یکی از دعاهای مرسوم بین همه اهل ایمان طلب عاقبت‌به‌خیری است. به جرئت می‌توان گفت که اگر از هر کسی سؤال کنید که چند دعای مهم را برای شما بشمارد، عاقبت‌به‌خیری اگر اولین دعا نباشد قطعاً یکی از اولین دعاهاست. و چقدر جالب است که تا پایان عمر هم هیچ‌کس نمی‌تواند یقین به استجابت این دعا در حق خودش داشته باشد و خدای متعال همیشه انسان را در خوف و رجاء نگهداشته است. هیچ‌کس نه از لحظه مرگ خود باخبر است و نه از حال خود در لحظه‌های آخر عمرش و کسی نمی‌داند نامه اعمالش را به دست راستش می‌دهند یا به دست چپ. البته به‌جز عده‌ای خاص از اولیاء خدا.

این سنت الهی است که انسان را همیشه در حال بیم و امید نگاه دارد تا انسان هیچ‌گاه درگاه خداوند را ترک نکند و به‌قول‌معروف با انجام یک یا چند کار نیک خیالش از دنیای دیگرش راحت نباشد. اینجاست که معنای فراز پرتکرار قرآنی بیشتر فهمیده می‌شود. خدای متعال می‌فرماید : «من جاء بالحسنه فله عشر امثالها. انعام/۱۶۰». معنای این آیه و نظایر آن که در قرآن کریم بارها تکرار شده‌اند این است که هر کس حسنه یا همان کار نیک را با خود بیاورد، ده برابر پاداش می‌گیرد! البته لحظه‌ای فکر کردن مشخص می‌کند که «آوردن» یک‌چیز است و «انجام دادن» چیز دیگر. خیلی‌ها ممکن است در طول زندگی‌شان کارهای خیر بسیاری انجام دهند و در دنیا میان همه انسان‌ها به نام خیّر و نیکوکار مشهور شوند ولی آیا این همه کار خیر را فقط انجام داده‌اند یا اینکه آن‌ها را با خود به دیار باقی هم می‌برند؟ نکته اصلی و کلیدی اینجاست. درواقع عاقبت‌به‌خیری از آن‌کسی است که کار نیک را با خود بیاورد و تا لحظه آخر در زاد و توشه خود ذخیره کرده باشد./http://amfm.ir

شیخ عبدالکریم پاز، مردی از آنسوی کره زمین, کشور آرژآنتین ! حدود سی سال پیش شیعه می شود

آقای پاز! از آشنایی خود با اسلام بگویید :

رشته تحصیلی من فلسفه بود، روی ادیان و فلسفه‌های مختلف تحقیق و مطالعه زیادی داشتم. در۱۸ سالگی به اروپا رفتم. آن زمان درکشورهای شرقی مثل هند، عرفان‌‌هایی بود که عده‌ای را جذب می‌کرد، عده دیگر هم به دنبال انقلاب مسلح و نظام سوسیالیستی بودند از طرفی مساله صوفی‌گری هم مطرح بود، لذا شروع به مطالعه درباره ادیان کردم ، بعد ازچهارسال تحقیقات به یک نقطه مشترک رسیدم و آن این‌که همه ادیان ازگذشته صحبت می‌کنند و برای زمان کنونی اثری وحرف تازه‌ای ندارند تا این‌که کنفرانسی درباره اسلام برگزار شد، رفتم ببینم چه خبر است، خیلی خوشم آمد؛ موضوع درباره زندگی پیامبر اسلام بود. دیدم، اسلام رسانه‌ای زنده و پویاست آن را دینی استوار و منطقی دیدم که ادامه ‌دهنده توحید و از نسل ابراهیم نبی(ع) به شکلی گسترده تر و جامع‌ تر است .

از سوی دیگر رفتار مسلمانان برایم جالب بود، آنها در زندگی به تکالیف دینی خود مقید بودند اینها همه روی من اثرگذاربود و با اینکه مسیحی معتقد به کاتولیک بودم، اما وابستگی به کلیسا نداشتم و به اسلام روی آوردم.

الحمد الله رب العالمین، توفیق پیدا کردم در 14 کشور با جوامع مختلفی از تازه مسلمانان بوده و تبلیغ کنم. مسئول چند مرکز در آمریکای لاتین از جمله : شیلی، آرژانتین، بولیوی و… که در بعضی ها خدمت می کنم و با بعضی هنوز ارتباط دارم .

افرادی هم دراین مسیر روی شما تاثیر گذاشته اند؟

بله بعد از شیعه شدنم، افرادی بودندکه واقعا تاثیرگذار بودند، مانند علامه طباطبایی (ره) که کتاب‌های‌شان را ترجمه کرده‌ام،‌ استاد شهید مطهری (ره) و در راس همه آن‌ها امام راحل، ‌چهره ،‌ بیان‌ و نوشته‌های ایشان همه جالب و موثر بودند، امام(ره) را نماینده واقعی انبیا می‌دیدم شخصیتی با عظمت و قدرت که در مقابل فرهنگ سکولار غربی محکم ایستاد و موفق هم شد.

کلیسا در برخوردش با اسلام چه قدر عدالت دارد ؟

کلیسا یک مشکلی دارد گاهی بر اساس آن , قدم خوب بر می دارد و گاهی اشتباه ! کلیسای Católico Apostólico Romano از اسمش هم مشخص است، کاتولیک یعنی جهانی , آپوستول یعنی، حواریون ,که بخش خوب و به حق قضیه است و رومانی که امپراتوری بوده و حضرت عیسی آنرا قبول نکرد و می شود قسمت بد قضیه . پس نمی شود هر دو با هم باشند. هر وقت کلیسا یک قدم بر اساس حواریون بر می دارد , خدا راضی است . اما وقتی به سمت روم می رود نه !

نماینده کلیسای روم به مسجد ما آمد و گفت ما یک مشکل داریم و آن رومی بودن ما است , اعتراف کرد . من هم گفتم شما این را بر دارید میشود مسیحی تنها !

در اسلام نیز همین گونه می شد، اگر امام حسین (ع) از یزید شکست می خورد . آن وقت , هم کاخ داشتیم هم کعبه ! تازه اگر یزید میدانش باز می شد که دیگر هیچ چیز باقی نمی ماند !

ما از یک کشیش معروف در آرژانتین دعوت کردیم . خیلی از او خوشم می آید . بسیار متواضع , مهربان با فقرا و خیلی محبوب است . او به دعوت من به ایران آمد. او را به حرم حضرت معصومه(س) آوردم . جمعیت زیاد مردم را دید که در حال نماز خواندن هستند. کمی بعد نشست و گریه کرد! از او پرسیدم که چه شد؟ گفت: من در حرم حضرت معصومه (س) خدا را پیدا کردم . کلیسا های ما خالی است! جوانان ما دنبال چیز هایی هستند که میدانیم غلط است اما کاری از دست ما بر نمی آید. اما در حرم حضرت معصومه , پیرو جوان همه برای خدا سجده می کنند آن هم با چه جذابیتی !

مدتی بعد ایشان به آرژانتین برگشت، در همان فرودگاه کنفرانس خبری تشکیل شد. یهودی های صهیونیزم گفتند: چرا شما به یک کشور تروریستی رفتید؟ کشیش گفت: کشور تروریست؟! من آنجا آرامش، اخلاق و ایمان دیدم.

حوزه /تهیه و تنظیم : رضا راوری

ابوذر : اى رسول خدا ((ص ))! مرا توصيه اى كن .

پيامبر: تو را به ((تقوا)) سفارش مى كنم ، چرا كه تقوا در راءس همه كارهاى توست .

ابوذر: باز هم بفرماييد، بيشتر.

پيامبر: بر تو باد قرآن خواندن و ياد خداى متعال ، چرا كه تلاوت قرآن براى تو در آسمانها ((ياد)) است و در زمين ، ((نور)) )) .(1)

تقوا عنوان كلى است ، پرواى از خدا در همه كارها. قرآن خواندن هم ، انس مستمر با آفريدگار و كلام اوست ، كه تلاوت هر روزه ، ((برنامه گرفتن )) از اين منشور بى نظير و جاويدان است . ابوذر قانع نيست ، بيشتر مى خواهد و بيشتر، از اين رو، از حضرت مطالب بيشتر و مواعظ بليغ ‌تر مى طلبد. اين گفتگو ادامه مى يابد:

ابوذر: باز هم بيفزاى ، اى رسول خدا ((ص ))!

پيامبر :بر تو باد ((جهاد)) . چرا كه رهبانيت آيين من ، جهاد است .

ابوذر: با زهم بيشتر، يا رسول اللّه ((ص ))!

پيامبر : بر تو باد ((سكوت )) ، مگر آنجا كه حرف نيك بگويى ، چرا كه سكوت و خموشى، شيطان را از تو طرد مى كند و در امور دينى هم ياور توست .)) (2)

اين هم جهاد است ، ليكن در جبهه درونى و در جهاد با نفس . گاهى كنترل زبان و مهار كردن سخنان ، از يك جنگ بيرونى دشوارتر است و قوّتى بيشتر مى طلبد. چه بسيار حرفها كه بى پايه و بى مايه است و خاستگاه نفسانى دارد و وسوسه هاى ابليسى انگيزه آن گفتار است ، پس خموشى گزيدن و رعايت سكوت و كم حرفى ، بستن راه شيطان است .

ابوذر: اى پيامبر، باز هم موعظه ام كن ، و بيشتر!

پيامبر: از خنده زياد بپرهيز، چرا كه دل را مى ميراند و نور چهره را از بين مى برد.

ابوذر: باز هم ، يا رسول اللّه ((ص ))!…

پيامبر: به پايين تر از خودت نگاه كن ، نه به بالاتر از خويش ، چرا كه اين سبب مى شود نعمتهاى خدا را درباره خودت ، كم مشمارى .)) (3)

در احاديث ديگر، اين نكته با تفصيل بيشترى آمده است . در امور دنيايى و برخورداريها و مال و معيشت و زندگى ، بايد به پايين تر از خود نگريست نه بالاتر. چون نظر به پايين تر، سبب مى شود انسان آنچه را هم كه دارد قدر بشناسد و شكرگزار باشد. اما اگر به بالاتر از خود بنگرد و تمتعات و امكانات و رفاه و خانه و حقوق و… ديگران را ببيند، هميشه احساس كمبود مى كند و به دنياطلبى و ((تكاثر)) مى گرايد.

اما در امور اخروى و معنوى ، انسان بايد به بالاتر از خود بنگرد (اين در احاديث آمده است ). به آنكه علم بيشتر، تقواى افزونتر، خلوص و صداقت برتر دارد، و معرفتش بيشتر، اخلاقش نيكوتر و روحياتش والاتر است . اينها قله هاى كمالند. توجه به اين گونه افراد بالاتر از خود، سبب مى شود كه انسان به ضعفهاى اخلاقى و معنوى خود واقف گردد و تلاش ‍ بيشتر كند تا به آن قله برسد و به آنچه دارد، قانع نگردد. چرا كه مراتب كمال و معنويت انسان ، تا بى نهايت قابل رشد و فزايندگى است …./حوزه

اللّهم صلّی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و العن أعدائهم

سالروز تلألو خورشید دین، پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمد مصطفی ( صلی الله علیه و آله ) و حضرت امام  صادق ( علیه السلام ) است.

شیعه به آنها فخر می فروشد و راهشان را سرلوحه خویش قرار داده است.

پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله):

بُعِثتُ بِمَکارِمِ الأخلاقِ و محاسِنِها

من برای (احیای) مکارم و نیکی‏های اخلاقی مبعوث شدم.      الأمالی(طوسی) ص 596

مژده آمدنت در زمین می پیچد و زمین خدا که در شب های ظلمانی جهل و خرافه دست و پا می زد؛ اینک مشتاقانه حضورت را انتظار می کشد. تو آمدی تا جهان هستی اش را در چشم های توحیدی تو جست و جو کند . تو آمدی و ناگهان از مشرق جغرافیای عرفانی، نوری درخشید که در چشم های مضطرب، جوانه های امید رویاند. تو آمدی و شانه های غرور مدائن فرو ریخت و آتشکده تیرگی به جوخه خاموشی سپرده شد. تو آمدی و طاق کسرای ظلم، ترک برداشت. تو آمدی و بت های سنگی و استخوانی با سایه های مهیبشان، فرو افتادند و سرزمین سوخته به یمن قدوم آسمانی تو لبریز از نور شد و مهربانی. تو آمدی تا آخرین سفیر آسمان باشی در کشور زمین … خجسته باد نزول مهربانی ات!

امام صادق (ع) فرمودند:

المنجیات : اطعام الطعام و افشاء السلام والصلاة باللیل و الناس نیام

عوامل رستگاری : اطعام کردن ، آشکارا سلام کردن ، نمازشب خواندن در حالی که مردم آرمیده اند.

(محاسن البرقی ، ص 387)

آری، خورشید دیگری بر فراز مدینه تابیدن گرفت. خورشیدی در دورترین کهکشان علم و معرفت، که عالم تاب کوچه های تاریک دانایی شد و فانوس به دستان حقیقت جو را به سوی سرچشمه دانش رهنمون شد. سالروز تولد مهر سرمدی، حضرت امام صادق( علیه السلام) را تبریک می گوییم. ای پیشوای ششم! ای قبله هشتم! ای امام خوبی ها! ای خلق پسندیده! ای رئیس مذهب و ای فرمانروای کشور دین! این زبان حیران چگونه حقِ ستایش تو را به جا آرد که در بند واژه هایی نارسا گرفتار است. زبان مدح تو را آسمان سزاوار است. همان جایی که مأوای شما بوده است.

فرا رسیدن سالروز ولادت پیامبر اعظم حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی‌الله علیه و آله و سلم، رسول صلح و رستگاری، منادی بزرگ عدالت، آزادی و آزادگی، رحمة‌للعالمین وحضرت امام صادق( علیه السلام) و هفته وحدت را بر یگانه وارث آل طه حضرت بقیه الله الاعظم( روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفدا) و مقام معظم رهبری و مسلمانان جهان ؛ ملت متدین ایران  و مدیران ؛ اساتید و طلاب تبریک و تهنیت عرض می نماییم.

اللّهم صلّی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و العن أعدائهم

چرا پیامبر(ص) برای هجرت، مدینه را انتخاب کرد؟

از جمله دلایلی که موجب شد تا پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم مدینه را هجرتگاه خویش برگزیند به این موارد می توان اشاره کرد:
الف. پیوند فامیلی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با برخی از قبیله های مدینه (زیرا مادر عبدالمطلّب (جدّ پیامبر) اهل مدینه بود).
ب. موقعیّت جغرافیایی مدینه (؛ زیرا راه مکّه از مدینه می گذشت).
ج. آبادانی و ثروت مدینه (؛ زیرا مدینه، شهری با زراعت و رونقدار بود).
د. آمادگی ذهنی مردم مدینه برای پذیرش رسالت ایشان (؛ زیرا یهودیان مدینه به آمدن پیامبر اسلام بشارت داده بودند).
ه. نیاز مردم آن روز مدینه به آرامش و مردی صلح جو (؛ زیرا آنان از جنگ های پی درپی دو قبیله اوس و خزرج خسته بودند).
و. متمدّن و با فرهنگ بودن مردم مدینه (؛ زیرا آنان ریشه یمنی داشتند)..beytoote.com

آيت الله العظمی جوادي آملي:  با اشاره به دعاي نوراني امام سجاد(ع) و ضرورت حفظ امنيت و مرزهاي اسلامي به تبيين مسئله امنيت و آرامش پرداخته و گفتند: اصرار وجود مبارك امام سجاد در جمله‌هاي نوراني صحيفه اين است كه ما را موحد كند. فرمود كلّ عالم ابزارند آن وقت توسل را براي ما معنا كرده شفاعت را براي ما معنا كرده، آن ديد بلند نظام اسلامي را براي ما معنا كرده وجود مبارك امام سجاد در عصري بود كه سربازان نظام شيعه نبودند اما كشور امنيت مي‌خواهد, آرامش مي‌خواهد به تك تك اين سربازان غير شيعي امام سجاد دعا كرد، اين دعا مخصوصاً سربازان و مرزداران است آن روز مرزداران كه شيعه نبودند حكومت هم كه حكومت شيعي نبود، ولي امنيت براي بشر محترم است، جامعه در سايه امنيت بايد زندگي كند تا امام سجاد(ع) بياناتش را القا كند، چقدر به اين سربازان دعا مي‌كند و چقدر كشورهاي مزاحم و شهرهاي مزاحم را نفرين مي‌كند در همان دعاي نوراني اهل ثغور مي‌فرمايد: «اللَّهُمَّ اشْغَلِ الْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ» اينها كه اهل شرك‌اند اينها را با هم درگير كن كه نظام اسلامي ما بماند اين كشوري كه به حسب ظاهر مسلمان است ولو زمامش را غير شيعي به عهده دارد ولو مرزدارانشان اين‌چنين نيست كه همه شيعه باشند اكثريتشان غير شيعي بودند؛ ولي امام سجاد(ع) به همه اينها دعا مي‌كنند.

ايشان ادامه دادند: جامعه امنيت و آرامش مي‌خواهد، این طور نیست كه اگر يك برادر سنّي با داعش درگير شد بر ما حق نداشته باشد يا او که حرم وجود مبارك زينب(سلام الله عليها) را حفظ كرد نسبت به ما حق نداشته باشد، اين ديد بلند امام سجاد(سلام الله عليه) براي آن است كه كشور بيش از هر چيزي به امنيت محتاج است. بعد مي‌فرمايد كسي مي‌تواند مرزدار باشد كه حبّ دنيا از محدوده دلش جدا شده باشد خدايا براي اينكه اينها خوب مرزداري كنند و كشور را حفظ كنند محبّت دنيا را، علاقه به زن و فرزند را از دل اينها بيرون ببر!مانند آنچه در دفاع هشت ساله اتفاق افتاد که خيلي‌ها تازه ازدواج كرده بودند يا تازه خدا به آنها فرزند داده بود به طور صريح و سريع از همه اينها خداحافظي مي‌كردند و مي‌رفتند./ حوزه