nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ویژه ای دارد .در آیات و روایاتی که به این مسئله پرداخته اند گر چه ایمان به تقدیر الهی واجب دانسته شده و از تکذیب آن نهی شده است و ایمان به قدر الهی لازمه ی به ایمان به خدا و توحید است اما در احادیثی دیگر نهی از تکلف و کاوش درباره قضا و قدر است .قضا و قدر به سر الهی ،راه تاریک ،و دریای ژرف توصیف شده اند .این مطلب که قضا و قدر دو مرتبه از وجود ند نکته مهمی است که در روایاتبه آن تصریح شده است با توجه به اینکه تقدیر الهی درباره مسئله قضا و قدر شده است انسان در افعال اختیاری خود مجبور نیست .هدف از بحث قضا و قدر بیان علل و مبانی سرنوشت انسان است تا هم حدود توانایی و نقش او و هم چگونگی اثر خداوند در افعال و جریان امور مشخص گردد

امام علی (علیه السلام ) می فرمایند:

« لاینفع اجتهاد بغیر تحقیق »

هر تلاشی که درآن تحقیق وحقیقت جویی نیست ، بهره ای ندارد.

« معجم الفاظ غرر الحکم ، ص 249»

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

"B Nazanin";” lang="FA">

روز پنجشنبه مورخ 28/01/93 در مدرسه علمیه حضرت زهرا علیها السلام کارگاه تدوین تحقیق پایانی جهت آموزش طلاب و اساتید راهنما برگزار گردید.

این کارگاه آموزشی که با حضور اساتید اعزامی( از مرکز مدیریت قم) انجام شد بصورت یک دوره ی دو روزه برای 26 نفر از طلاب و 8 نفر از اساتید راهنما برگزار شد که در آن استاد مربوطه روش تدوین تحقیق پایانی و طرح نامه را به طلاب آموزش داده و به سوالات آنها پاسخ دادند.

و روز جمعه مورخ 29/01/93 کارگاه آموزش تحقیق پایانی برای اساتید راهنما با عنوان روش نگارش تحقیق پایانی برگزار گردید و به سوالات اساتید راهنما در زمینه نوشتن طرح اجمالی و تفصیلی پاسخ داده شد.

سرکار خانم سوری در خصوص فرق عنوان و موضوع پایان نامه و روش انتخاب موضوع، تفاوت اهداف و فواید با ضرورت و اهمیت موضوع روش صحیح نوشتن فرضیه و پیش فرض، سوالات اصلی و فرعی و همچنین نوشتن تعریف و تبیین و پیشینه ی موضوع در طرح تفصیلی توضیحاتی ارائه دادند.

همچنین روش استفاده از نرم افزار جهت منبع یابی و استفاده صحیح از منابع دیجیتالی و روش نوشتن پاورقی و ارجاع بیان گردید.

این کارگاه پژوهشی در روز جمعه ساعت 18 به پایان رسید.

پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم)

«ثلاث تخرق الحجب وتنتهی الی ما بین یدی الله : صریر اقلام العلماء  و وطی اقدام المجاهدین وصوت مغازل المحصنات »

سه بانگ طنین انداز است که پرده ها را می درد و پژواک آن در نهایت به خدا می رسد: بانگ قلمهای دانشمندان ، بانگ قدمهای مجاهدان ، باانگ چرخ بافندگی زنان پاکدامن.

تفسیر نمونه جلد 24 ، ص 377.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

وزش داده و به سوالات آنها پاسخ دادند.

و روز جمعه مورخ 29/01/93 کارگاه آموزش تحقیق پایانی برای اساتید راهنما با عنوان روش نوشتن تحقیق پایانی برگزار گردید و به سوالات اساتید راهنما در زمینه نوشتن طرح اجمالی و تفصیلی پاسخ داده شد.

سرکار خانم سوری در خصوص فرق عنوان و موضوع پایان نامه و روش انتخاب موضوع، تفاوت اهداف و فواید با ضرورت و اهمیت موضوع روش صحیح نوشتن فرضیه و پیش فرض، سوالات اصلی و فرعی و همچنین نوشتن تعریف و تبیین و پیشینه ی موضوع در طرح تفصیلی توضیحاتی ارائه دادند.

همچنین روش استفاده از نرم افزار جهت منبع یابی و استفاده صحیح از منابع دیجیتالی و روش نوشتن پاورقی و ارجاع و بطور کلی نوشتن تحقیق پایانی مطالبی را بیان کردند .

این کارگاه پژوهشی در روز جمعه ساعت 18 به پایان رسید.

پرسش :
چرا با توجه به اينکه سابقه‌ي عهد‌شکني کوفي‌ها در قبل مشخص بود، امامي که بايد مدير و مدبر باشد، به آنها اعتماد کردند؟
پاسخ :
برخلاف آنچه که در تصور ما وجود دارد مبني بر اينکه کوفيان افراد بي‌وفا، سست عنصر و خائني بودند که البته نمي‌توان آن را نفي کرد اما بيشترين شناخت را نسبت به اهل بيت داشتند. امام قبل از ورود به کوفه سال‌ها در مدينه بودند ولي يک نفر از مردم مدينه، امام را ياري نکردند. با اينکه مي‌دانستند امام اين وضعيت را بر نمي‌تابد و قصد ترک مدينه و ايستادن مقابل يزيد را دارد. با اينکه امام چهار ماهي هم در مکه اسکان کرده بودند و در کنار خانه خدا به تبليغ پرداخته بودند با اين حال تعداد کمي از افراد با ايشان همراه شدند . اما کوفيان به اعتبار همان چهار سال اقامت امام حسين(ع)، و تجربه‌ي دوران خلافت حضرت علي(ع) که بهترين ايام از نظر برقراري عدالت و پرداخت عادلانه‌ي حقوق مردم بود، آگاهانه دعوت امام را پذيرفتند. لذا از اين جهت، کوفيان پيش‌تر از مردم مکه و مدينه بودند. حضرت مسلم به دستور امام به کوفه براي آماده سازي مردم رفته بودند و بيش از 18 هزار نفر دست بيعت دادند. امام در نزديکي‌هاي عراق بودند که خبر شهادت مسلم رسيد. با اين حال تکليف حضرتادامه دادن مسير بود . زيرا اگر ايشان باز مي‌گشتند کوفيان مي‌گفتند چرا دست بيعت ما را رها کرديد. صرف رها کردن حضرت مسلم نمي‌توانست دليلي بر پيمان شکني کوفيان باشد يعني ايشان زير سوال مي‌رفتند. لذا امام تا آنجايي که مقدور بود جلو آمدند ولي زماني که با حر مواجه شدند و حر اذعان کرد که من مامورم تا جلوي شما را بگيرم، امام فرمودند : من به دعوت کوفيان آمده ام و نامه‌هاي آنها را نشان دادند و فرمودند که اگر اين‌ها زير عهد خود زدند من باز‌مي‌گردم که حر نگذاشت. بنايراين يکي از بزرگترين تدبيرهايي که در طول تاريخ رخ داده است، قيام حسيني است. امام حسين(ع) پنج تدبير را در اين قيام به کار گرفتند. يکي در اتخاذ نوع قيام . زيرا اگر در مدينه مي‌ماندند به شهادت مي‌رسيدند که اين شهادت بي اثر و در مسير تحکيم وضعيت يزيد بود. دوم تدبير در نوع حضور اين که زن و فرزند را با يک وضعيت و مظلوميت خاصي با خود همراه کند . سوم تدبير در انتخاب مسير، ايشان شبانه حرکت نکردند بلکه در روز و مسيرهاي اصلي به پيش رفتند. چهارم، تدبير در مديريت زمان اينکه براي ورود به هر منزل و مکاني زمان خاصي به خصوص در شب عاشورا را تعيين کرده بودند و تدبير پنجم، تدبير در شکل دهي به کربلا و حادثه است يعني اجازه‌ي جنگ هجومي يا کندن خندق را ندادند.

پرسش :
امام حسين(ع) مي‌توانستند با آن درايتي که داشتند مردمان کوفه را جذب کنند. حال چه اتفاقي در کوفه رخ داد که مردم امام را رها کردند؟
پاسخ :
در زمان حضرت امام خميني (ره) هم همه مردم يکپارچه اين حکمت را دنبال نکردند و جنگ را خلاف مي‌دانستند و اعتقاد داشتند حضرت امام قصد کشتن جوانان ايران را دارند. در کنار آن‌ها مردماني هم بودند که جايگاه رهبر را به عنوان نايب امام شناخته بودند و متوجه شده بودند که اگر مي خواهند در اعتقاد خود راسخ باشند بايد تبعيت از رهبري کنند. عمر سعد بيان مي‌کرده با اين‌که مي‌دانم کشتن حسين(ع) عذاب سخت و دردناکي دارد ولي نکشتنش مساوي نرسيدن به ملک ري است . حال اين افراد با اين نوع طرز فکر مشخص است که از رهبر و امام خود تبعيت نخواهند کرد.

پرسش :
يکي از ويژگي‌هاي مهم امامان، تأثير گذاري زياد آن‌ها بوده است چرا در روزعاشورا فقط 72 تن از ياران باقي ماندند ؟
پاسخ :
علت اصلي اين است که مردم آن جايگاه والا و حقيقي امام را نشناخته بودند يعني به مردمي که آن حضرت را نه به عنوان امام سوم بلکه به عنوان فردي صالح در جامعه مي‌نگريستند کاري نداريم اما بحث بر سر کساني است که شيعه بودند و حضرت را به عنوان منصوب از جانب خداوند مي‌دانستند چرا کوتاهي کردند ؟ در حقيقت بايد گفت : بين ظاهر اعتقاد آن‌ها با باورشان تفاوت وجود داشت. يعني در ظاهر بيان مي‌کردند ايشان امام و پيشوا ما هستند ولي در ولايت مداري و امام‌ شناسي ضعيف بودند. انسان اگر امام خود را به درستي بشناسد از همه‌ي وجود و هستي خود در راه امام مي‌گذرد . لذا در کربلا که حضرت متوقف مي‌شوند برخي که اين اعتقاد را داشتند مانند عبدالله ابن عمير کلبي به همراه همسر و مادر خود را از حکومت نظامي کوفه عبور مي‌دهند و به کربلا مي رسانند. در کنار اين‌ها عده‌اي هم هستند که مي‌گويند : ايشان امام ماست ولي چون به آن درجه از معرفت ، خلوص و شناخت نرسيدند لذا کناره‌ گيري کردند. وقتي در روز عاشورا آن خطبه تکان‌دهنده از جانب خود امام خوانده مي‌شود و در دل سنگ آن‌ها اثر نمي‌کند پاسخ را خود امام مي دهند مي فرمايند: دل‌هاي شما از لقمه‌هاي حرام آکنده شده و اثر وضعي لقمه‌هاي حرام آن‌ها را از تحت تأثير قرار گرفتن سخن حق، باز داشته است.   

پرسش :
ديدگاه اهل سنت در باره مسئله عاشورا چيست توضيح دهيد؟
پاسخ :
پيش از آن که نظر اهل سنت در باره حادثه عاشورا بيان شود لازم است جايگاه امام حسين عليه السلام از ديدگاه اهل سنت مورد بررسي قرار بگيرد.
بدون ترديد امام حسين عليه السلام فرزند رسول خدا صلّي اللّه عليه و آله يکي از سروران جوانان اهل بهشت و از اهل بيت پيامبر اکرم صلّي اللّه عليه و آله مي باشد[1] که در قرآن کريم محبت و دوستي شان با آيه مودت[2] بر مسلمين واجب گرديده است. وقتي که آيه شريفه « … قُلْ لا أَسْأَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّه فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَه نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ » نازل گرديد، از رسول خدا صلّي اللّه عليه و آله سوال شد اين خويشاوندان شما کيست که محبت و دوستي آنان بر ما واجب شده است؟ رسول الله صلّي اللّه عليه و آله فرمودند: علي، فاطمه و دو فرزند او(حسن و حسين).[3]

ادامه »

پرسش :
نقش امر به معروف و نهى از منکر در حماسه حسینى چه بود؟
پاسخ :
حضرت اباعبدالله علیه السلام ، آشکارا به این عامل (عامل امر به معروف و نهى از منکر) استناد مى کند. در این زمینه به احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و هدف خود استناد مى کند و مکرّر نام امر به معروف و نهى از منکر را مى برد، بدون اینکه اسمى از بیعت و دعوت مردم کوفه ببرد.
این عامل، ارزش بسیار بیشترى از دو عامل دیگر به نهضت حسینى مى دهد. به موجب همین عامل است که این نهضت،

ادامه »