آیت‌الله یزدی:

رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: باید شیعیان در برابر کشتار مردم پاکستان واکنش نشان دهند و امیدواریم که برگزاری تجمعات نیز منشأ اثر باشد.

به گزارش راسخون به نقل از فارس از قم، آیت‌الله محمد یزدی امروز در گفت‌وگو با خبرنگاران با اشاره به برگزاری تجمع اعتراض آمیز طلاب در محکومیت کشتار اخیر شیعیان در پاکستان بیان کرد: هر روز در کشور پاکستان، افغانستان و دیگر کشورها شاهد وقوع حوادثی هستیم که به دست برخی از وهابی‌های تکفیری‌ها رقم می‌خورد و شیعیان به خاک خون کشیده می‌شوند.

وی با اشاره به نفوذ آمریکایی‌ها در عربستان و دیگر کشورها بیان کرد: آنها به دنبال این هستند که مسلمانان را به جان هم بیندازند و در راستای اجرا شدن این توطئه هر روز تعدادی از شیعیان کشته می‌شوند.

ادامه »

 گفتاری از آیت‌الله صفایی بوشهری، امام جمعه‌ی بوشهر درباره‌ی شخصیت

 و سلوك معنوی مرحوم حضرت آیت‌الله خوشوقت .

 شخصیت علمی حضرت آیت‌الله خوشوقت

مرحوم آیت‌الله خوشوقت در همه‌ی ابعاد معارف اسلامی -چه نظری و چه عملی و كاربردی- دارای قدرت بالای اجتهاد بودند. در معارف نظری مثل كلام، فلسفه، ادبیات، حدیث‌، لغت، صرف، نحو و منطق تبحر بسیار ویژه‌ای داشتند. در صحیفه‌ی سجادیه و نهج‌البلاغة كم‌نظیر بودند. در عرفان نظری صاحب‌نظر و در عرفان عملی صاحب سبك بودند.

ادامه »

 یكی از مهمترین ویژگی های افراد موفق در زندگی این است كه این افراد یا كاری را آغاز نمی كنند و یا اگر كاری را شروع كردند آن را به پایان می رسانند و اساسا نیز مشكل بسیاری از  افراد این است كه با یك نگاه سطحی در اطراف خود متوجه می شوند كه كارهای ناتمام زیادی  آنها را  احاطه كرده كه اگر آنها را تمام می‌كردند با وضعیت كنونی خود از زمین تا آسمان فاصله داشتند . 

 افراد برای رسیدن به موفقیت دو دسته هستند، عده ای بر این باورند كه رسیدن به موفقیت از هیچ قاعده و قانونی تبعیت نمی كند و هر فردی به راحتی می تواند به موفقیت دست پیدا كند ،در مقابل این گروه عده ای دیگر بر این عقیده اصرار دارند كه قانون موفقیت بسیار پیچیده است و در اختیار هر فردی قرار نمی گیرد و در نتیجه برای تصاحب این قانون  باید یك عمر تلاش

 و كوشش كرد .اما حقیقت این است كه هیچ یك از این دو گروه نمی توانند ثانیه ای  طعم شیرین موفقیت را درك كنند، زیرا خداوند متعال برای رهسپار شدن ما به  سوی خوشبختی و سعادت نسخه ای را نازل كرده است كه در آن راهنمایی ها و توصیه های گهرباری را برای رسیدن به موفقیت بیان كرده است و هر یك از آیات این كتاب الهی با دو شرط می تواند سبب خوشبختی ما در زندگی شود :

1)  به آن یقین و باور داشته باشیم .

2) به یقین و باور خود جامه عمل بپوشانیم .

در طول تاریخ نیز افراد زیادی بوده اند كه با شنیدن تنها یك آیه از آیات الهی تحولی بزرگ در زندگی آنها ایجاد شده و همین سبب شده است كه آنها به اوج قله موفقیت  برسند .

ادامه »

از همان اولین روزهای انقلاب ، رهبرکبیرانقلاب امام خمینی ( ره ) ومردم انقلابی چهارچوب سیاست خارجی نظام جمهوری اسلامی را درشعار ” نه شرقی - نه غربی - جمهوری اسلامی ” اعلام نمودند . براین اساس جمهوری اسلامی ایران نه وابسته به بلوک غرب و نه وابستگی به بلوک شرق سابق بود. بلکه یک سیاست خارجی مستقل براساس ارزشها و موازین اسلامی انتخاب کرد.

حضرت امام خمینی (ره) بنیان مبارزه رهایی بخش خویش ازسلطه استبداد داخلی واستعمار خارجی را برپایه این تفکر واصل قرار دادند ، و درآغاز نهضت اسلامی و سخنرانی خود علیه تصویب قرارداد ننگین کاپیتولاسیون که ازسوی آمریکا برایران تحمیل شده بود چنین فرمودند :

” آمریکا از انگلیس بدتر ، انگلیس ازآمریکا بدتر ، شوروی ازهردو بدتر ، همه ازهم بدتر ، همه ازهم پلیدتر ، اما امروز سروکارما با این خبیث هاست ، با آمریکا ست . ” ( حضرت امام خمینی (ره) صحیفه نور، ج 8 ، ص 89 )

مفاد این اصل از دیدگاه حضرت امام نفی سلطه پذیری است نه نفی رابطه و مناسبات با کشورها ، زیرا ایجاد رابطه و مناسبات فی نفسه مطرود نیست ، بلکه کیفیت رابطه و نوع مناسبات است که گاهی مطلوب و زمانی مطرود است . امام خمینی ( ره ) دردیدار سفیرشوروی با ایشان می فرمایند:

” مایلیم باشما روابط حسنه ، روابط اقتصادی وسیاسی داشته باشیم واین موکول است ( به اینکه ) احترام متقابل رعایت شود….  چنانکه میل داریم درافغانستان که یک ملت اسلامی است مسائل ، اسلامی حل شود . دخالت شوروی درآنجا درایران هم اثر خواهدداشت وما از شوروی می خواهیم در افغانستان دخالت نکند .

ادامه »

مقدمه

خداوند متعال سرنوشت بشر را به گونه ای رقم زده که در دامن طبیعت رشد کند و ببالد و به طور کامل به آن وابسته و نیازمند باشد. متقابلاً طبیعت را نیز طوری آفرید که در خدمت انسان قرار گیرد، نیازهای وی برآورد و آرامش، لذّت و شادی را برایش به ارمغان آورد.
از نظر قرآن کریم انسان آن چنان عظمتی دارد که تمام موجودات به فرمان خداوند، مسخّر او گشته اند. این مسئله، شخصیت و عظمت واقعی انسان را در منظر اسلام روشن می سازد و به او عظمتی می بخشد که درخور مقام «خلیفة اللهی» است.
خورشید و ماه، باد و باران، کوه و درّه، گیاه و درخت و سبزه زار… همه و همه، مواهب خدادادی است که در تسخیر گل سرسبد هستی و خلیفه خدا بر روی زمین قرار گرفته و همه سرگشته و فرمانبردار انسان ‌اند، تا وی از آنها در جهت بقا و حیات دنیوی خویش بهره گیرد. در این میان پاره ای از اجزای شکوهمند طبیعت، همچون «درختان و گیاهان» نقش حیاتی در زندگی انسان و سایر موجودات زنده دارند.
در این نوشتار مختصر، برخی از آیات و روایاتی را که در فضیلت درخت و درختکاری وارد شده است، مرور و مداقه می‌نشینیم، به امید آن که آموزه های اصیل اسلامی را فرا گیریم و به کار بندیم.

واژه «درخت» در قرآن

در قرآن‌کریم در اغلب موارد از درخت با واژه «شَجَر» یاد شده است. «شَجَر» را واژه‌شناسان این‌گونه تعریف کرده‌اند: «هر روییدنی که تنه دارد»(1)و آنچه تنه ندارد را «نجم، عشب و حشیش»(2) می نامند. ناگفته نماند که در قرآن کریم این لفظ به معنای «مشاجره و تنازع» نیز آمده است؛ چنان که می فرماید: « فَلاَ وَرَبِّک لاَ یؤْمِنُونَ حَتَّیَ یحَکمُوک فِیمَا شَجَرَ بَینَهُمْ ثُمَّ…»(3) که این معنا نیز به معنای درخت نزدیک است و با آن مناسبت دارد؛ زیرا «منازعه را از آن جهت تشاجر (مشاجره) گویند که سخن دو یا چند خصم، مثل برگ و شاخه درخت به هم مختلط می شوند».(4)
غیر از شجر که مشتقات گوناگون آن مجموعاً 27 مرتبه در آیات قرآن به کار رفته است، کلمات و عبارات دیگری نیز درباره «درخت» به کار رفته که هریک بیان کننده یکی از صفات و ویژگی‌های آن است و در این نوشتار در صدد بحث از آن مباحث نیستیم.
با امعان نظر در آیات روحبخش قرآن کریم، در می‌یابیم که در این صحیفه بزرگ آسمانی از واژه «درخت» در تحت عناوین گوناگونی سخن به میان آمده است. از باب نمونه به چند یاد کرد قرآن از واژه «درخت» اشاره می کنیم:

ادامه »

حضرت فاطمه علیها السّلام فرمودند:

 لِلهِ فيکُم عَهدُ قَدَّمَهُ إلَيکُم وَ بَقيَّهُ استَخلَفَهَا عَلَيکُم کتابُ الله ِبَيَّنَهُ بَصائِرُهُ…؛

«خدا در بين شما عهدي دارد که تقديمتان داشته و جانشيني دارد

که حاکم بر شما قرار داده است که آن عهد، کتاب خداست

 که دلائلش روشن و آشکار بوده و آيه هايش از امور نهاني کتاب پرده برمي دارند..»

منبع : بحارالانوار، ج 89، ص 13.

حضرت فاطمه زهرا علیها السلام فرمودند:

فَجَعَل الاِیمَانَ تَطْهیرا لَکُمْ مِنَ الشِّرْکِ وَالصَّلاةَ تَنْزیها عَنِ الْکِبْرِ،

 وَالزَّکَاةَ تَزْکِیةً لِلنَّفْسِ، وَنِماءً فِى الرِّزْقِ؛

خداوند ایمان را مایه پاکیزگى شما از شرک  ، قرار داد

 و نماز را مایه دور شدن شما از تکبر  ،قرار داد

و زکات را بخاطر پاکیزگى جان و روان و افزایش روزى ، واجب کرد.

منبع : نهج الحیاة، ص ۱۰۲ .

  (فلمّا احسّ عیسی منهم الکفر قال من انصاری الی الله قال الحواریّون نحن انصار الله آمنّا باالله و اشهد بانّا مسلمون) هنگامی که عیسی (ع) در واپسین لحظه های که با حواریون سپری می کرد، به آنان فرمود: پس از عروج من چه کسی مرا در دین خدا یاری می کند؟ حواریان گفتند: ما یاری کنندگان خدا پس از تو خواهیم بود، به خدا ایمان داریم و شاهد باش که ما(در مقابل آئین خدا و تو) سر تسلیم فرود آوردیم. پرورگارا، به آنچه نازل کردی، ایمان آورده، از فرستاده ات پیروی کردیم، پس ما را از جمله گواهان قرار بده.(سوره آل عمران ،آیه ی 52)
( یا ایّها الّذین امنوا کونوا انصار الله کما قال عیسی بن مریم للحواریّین من انصاری الی الله قال الحواریّون نحن انصارالله…)(سوره صفّ ،آیه ی14)
مرحوم استاد سید مرتضی عسکری (ره) در آغاز درس حدیث که درجمع دانشجویان دانشکده «اصول الدین» بر پا می شد، به مناسبت های گوناگون یادآور می شدند که هدف ایشان از تأسیس این دانشکده، پروراندن افرادی متعهّد بوده تا آنها عقاید درست شیعه را ترویج نمایند و در دوران غیبت کبری یا وران حضرت صاحب (عج) باشند. ایشان غالباً در ابتدای بحث به این دو آیه تمسّک می جستند.

ادامه »

 مخمر نوعی قارچ است كه هرگز قادر نیست خودش مواد غذایی لازم را برای خود فراهم بیاورد. اگر تعـداد بسیاری از این نوع قارچ، كنار هم بروینـد؛ توده ای تشكیل خواهند داد كه در آن صورت می توان بدون میكروسكوپ نیز آن ها را دید. مخـمر تقریبا‌ً بی رنگ است، و « سبزینه » یا  كلروفیل ندارد.

مخمر: مسبب ور آمدن نان است.  این  راز را مصریان در هزار سال پیش كشف كردند. مصریان، نخستین مردمی بودند كه با استفاده از«خمیرمایه» نان سبک و ورآمده ای می پختند.

 « مخمر » ضمن رشد و تولید مثل، دو گونه آنزیم به وجود می آورد:

1 - انورتاز یعنی آنزیمی كه قند نیشكر را به قند میوه (لوولز ) و قند انگور ( گلوكز )  تبدیل می كند. 2 - زیماز یعنی آنزیمی كه قند را در مجاورت اكسیژن به آب و گاز كربنیک و در صورت  نبودن اكسیژن، آن را به الكل و گاز كربنیک، تبدیل می كند. 

پس خمـیر مایه بر اثر این دو آنزیم است كه نشاسته ی نان را به قند و قند را هم  به الكل و گازكربنیک و انرژی، مبدل می گرداند. این جریان را « عمل تخمیر » می نامند.

ادامه »

 هر انسانی طالب موفقیت و پیروزی بوده و از شکست و ناکامی گریزان است . بر این اساس به راه‌کارها و روش های متوسل می‌شوند که آنان را در رسیدن به مطلوب خویش یاری دهد و سریعترین و نتیجه بخش ترین راه را پیش رویشان باز کند. در همین راستا کتاب‌هایی منتشر و برنامه‌های آموزشی ساخته شده که هریک به زعم خویش آدمی را درجهت رسیدن به موفقیت یاری می‌رساند. کتاب گرانقدر نهج البلاغه نیز از این موضوع غافل نبوده و به نکات ارزشمندی در این زمینه اشاره داشته است.

 گام به گام تا موفقیت

حضرت علی علیه السلام در میان سخنان خویش به عوامل موفقیت نیز توجه داشته‌اند که در ذیل به مواردی از آن اشاره می‌کنیم:

1)‌ «جوینده چیزی یا به آن یا به برخی از آن خواهد رسید.» (نهج البلاغه ترجمه دشتی/حکمت/ 386)

بنابراین اولین گام  و یکی از اساسی ترین گام‌ها در موفقیت را خواست و طلب می توان نام برد، چرا که آدمی تا طالب چیزی نباشد بدان نیز دست نخواهد یافت. طولانی ترین راه ها نیز با برداشتن اولین قدم آغاز شده و به سرانجام رسیده‌اند.

2) «علم خود را نادانی و یقین خود را شک و تردید مپندارید، پس هرگاه دانستید عمل کنید و چون به یقین رسیدید اقدام کنید.» ( همان/ حکمت 274)

گام دوم پس از خواست و طلب، به دست آوردن اطلاعات و آگاهی‌های لازم در آن زمینه است. چرا که بدون معرفت و آگاهی قدم گذاستن در پیچ و خم مشکلات و سختی ها خود مشکلات دیگری را به همراه خواهد داشت که نهایتاً منجر به  پشیمانی و سرگردانی خواهد شد. علاوه بر این یقین به درستی کار و برحق بودن آن از شرایط لازم موفقیت ( حقیقی )است چراکه انسانی را می توان موفق واقعی نام نهاد که با دقت و آگاهی به موفقیت دست یافته است و نه با بخت و اقبال.

ادامه »