nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

کشتن مرد اجنبی بطور مطلق و قتل زن در صورتی که اکراه نشده باشد،توسط شوهر مجاز دانسته شده است، هر چند که معافیت از قصاص به خاطر ارتکاب قتل با توجه به منتفی بودن اقرار توسط زانی و زانیه، منوط به اثبات زنا بر اساس شهادت شهود یا علم قاضی است. در حقوق کیفری ایران، در مقررات قانون مجازات عمومی مصوب1304 ، ماده 179 به این موضوع اختصاص داشت که قانونگذار در ان زمان، بدون توجه به موازین فقهی، دایرۀ شمول حکم معافیت را توسعه داده بود، به نحوی که حتی انجام مواقعه توسط زن و مرد بیگانه را شرط ندانسته بود وچنانچه شوهر، آن ها را در حالتی که موجب توهم انجام مواقعه شود، مشاهده می کرد، در صورت ارتکاب قتل از معافیت مطلق یا نسبی از مجازات برخوردار
می شد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، ابتدا در مقررات مصّوب سال های 1361، 1362، 1370، در این مورد حکمی وجود نداشت، اما در اصلاحات سال 1375، مقنن با تصویب ماده 630، ارتکاب قتل در فراش توسط شوهر را صریحاً اجازه داده است.

در خصوص مبنای این معافیت و عدم مسئولیت مرد، نظرات مختلفی توسط فقها و حقوقدانان همانند تئوری دفاع مشروع ، حدوث حالت برانگیختگی یا تحریک، اجرا و اقامه ی حد الهی، مهدورالدم بودن زانی و زانیه، ارائه شده است. از نظر سابقه ی عرفی موضوع با توجه به موسع بودن حکم ماده 179 ق.م.ع، عامل تحریک یا برانگیختگی مرتکب به عنوان مبنای حکم موردپذیرش اکثر حقوقدانان و رویۀ قضایی موجود قرار گرفته بود واز نظر فقهی روایت مرسله منقول در کتاب دروس شهید اول، مستند حکم قرار گرفته است.

کلید واژگان: قتل، زنا، فراش، دفاع مشروع، علل رافعه وموجهه جرم.

ششمین جشنواره علامه حلی با تقدیر از آثار پژوهشی طلاب جوان حوزه های علمیه به کار خود پایان داد ودر این جشنواره 35 اثر پژوهشی طلاب خواهر مورد تقدیر قرار گرفت.

از میان آثار ارسالی طلاب خواهر حوزه های علمیه استان لرستان ، در قالب تحقیق پایانی ، خانم مریم پروانه از مدرسه علمیه فاطمیه(سلام الله علیها) الیگودرز با اثر «بررسی مبانی فقهی وحقوقی ماده 30 قانون مجازات اسلامی » در گروه فقه وحقوق اسلامی به عنوان نفر برگزیده انتخاب شد.

امام علی (علیه السلام ) می فرمایند:

« لاینفع اجتهاد بغیر تحقیق »

هر تلاشی که درآن تحقیق وحقیقت جویی نیست ، بهره ای ندارد.

« معجم الفاظ غرر الحکم ، ص 249»

پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم)

«ثلاث تخرق الحجب وتنتهی الی ما بین یدی الله : صریر اقلام العلماء  و وطی اقدام المجاهدین وصوت مغازل المحصنات »

سه بانگ طنین انداز است که پرده ها را می درد و پژواک آن در نهایت به خدا می رسد: بانگ قلمهای دانشمندان ، بانگ قدمهای مجاهدان ، باانگ چرخ بافندگی زنان پاکدامن.

تفسیر نمونه جلد 24 ، ص 377.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

وزش داده و به سوالات آنها پاسخ دادند.

و روز جمعه مورخ 29/01/93 کارگاه آموزش تحقیق پایانی برای اساتید راهنما با عنوان روش نوشتن تحقیق پایانی برگزار گردید و به سوالات اساتید راهنما در زمینه نوشتن طرح اجمالی و تفصیلی پاسخ داده شد.

سرکار خانم سوری در خصوص فرق عنوان و موضوع پایان نامه و روش انتخاب موضوع، تفاوت اهداف و فواید با ضرورت و اهمیت موضوع روش صحیح نوشتن فرضیه و پیش فرض، سوالات اصلی و فرعی و همچنین نوشتن تعریف و تبیین و پیشینه ی موضوع در طرح تفصیلی توضیحاتی ارائه دادند.

همچنین روش استفاده از نرم افزار جهت منبع یابی و استفاده صحیح از منابع دیجیتالی و روش نوشتن پاورقی و ارجاع و بطور کلی نوشتن تحقیق پایانی مطالبی را بیان کردند .

این کارگاه پژوهشی در روز جمعه ساعت 18 به پایان رسید.

 محقق :فریده حیدر ی کیا

استاد راهنما: حسین فلاحی اصل

استاد داور: محمدباقر نظری

مدرسه علمیه: فاطمیه خرم آباد

شیخ بهاء الدین محمد بن حسین بن عبدالصمد عاملی در سال 953 هـ .ق در بعلبک در منطقه ای که امروزه با نام لبنان شناخته می شود چشم به جهان گشود .زادگاه او همواره یکی از مراکز مهم مذهب شیعه ابوذری و بوده است ودانشمندان شیعی بسیاری از این ناحیه برخاسته اند خاندان شیخ بهایی یکی از خانواده های معروف جبل عامل در این عصر بوده اند علمای این منطقه در بنیاد نهادن در ایران و استوار کردن بویژه در قرن هفتم به بعد تلاش بسیار کرده اند.شیخ بهایی دوران کودکی و نوجوانی خود در محل تولدش به سر آورد وی در سال مهاجرت پدرش به ایران (966 هـ .ق) سیزده سال داشت در سال اولیه مهاجرت (به دلیل عدم آشنایی با زبان فارسی) در فراگیری علم و دانش همچنان از محضر پدر خویش بهره می جست اما با انتقال خانواده او از اصفهان به قزوین (که به دعوت شاه طهماسب صفوی و تعیین پدرش به منصب شیخ الاسلامی پایتخت صورت گرفت) دنیای جدیدی از علم و سیاست در برابر شیخ بهایی گشوده شد زیرا قزوین در آن روزگار مرکز علم و دانش و نیز محل اقامت شخصیتهای بزرگ علمی و سیاسی در ایران بود.این سفر فرصتی بود برای شیخ بهایی برای دستیابی به رشد علمی و آشنایی با فعالیت های سیاسی و اجتماعی که آینده او را رقم زد.

دوران تحصیل و استادان بهایی

ادامه »

 محقق : افسانه میرزایی

استاد راهنما : حسین فلسفی

استاد داور : محمد باقر نظری

مدرسه علمیه : فاطمیه خرم آباد

قرآن کریم به شناساندن شیطان و ارائه راهکارهایی برای مبارزه با او، اهتمام و توجه بسیاری مبذول داشته است . چنانکه واژه شیطان بصورت مفرد هفتاد بار و به صورت جمع هیجده بار و در کل 88 بار در قرآن بکار رفته است، در جای  جای قرآن از دشمنی شیطان سخن به میان آمده است.

 مردم نزد شیطان سه دسته اند

ادامه »

 محقق:محبوبه جوانمرد

استاد راهنما: حسین جزایری

استاد داور: محمدباقر نظری

مدرسه علمیه:فاطمیه خرم آباد

انسان موجودی است که روح خدا در آن دمیده شده و استعدادهای رسیدن به کمال در او گذاشته شده است این استعدادها در اثر تعلیم و تربیت صحیح شکوفا می­شوند. در این میان یکی از اصولهای تعلیم و تربیت

ادامه »

محقق:فیروزه حسن پور

استاد راهنما: مهری خدایی

استاد داور: محمدباقر نظری

مدرسه علمیه:حضرت زهرا (سلام الله علیها )دورود

تصوف طریقه و مسلک مخصوصی دارد که در میان اکثر ادیان عالم به وجود آمده و سالک در این پدیده صوفی نامیده می شود.تصوف یک ایدئولوژی است که عبارت از یک نوع تفسیر خاص در مورد فلسفه زندگی است که عده ای بر اثر یک سلسله جهات و شرایط از آن پیروی می کنند. با بیان این مطلب ممکن است عده ای تصور کنند تصوف همان عرفان است ولی در این تحقیق به تفاوت آن دو پرداخته شده است.

دامنه این تحقیق از توضیح و تعریف تصوف و دیدگاه های متفاوت پیرامون مشتقات کلمه تصوف شروع شده است، پس از تأثیرگذاری ادیان و ایین های مختلف در پیدایش این فرقه به علل پیشرفت تصوف در اسلام و در پایان به دیدگاه های معصومین (ع) و بزرگان دین پیرامون این مسئله پرداخته شده است.

ادامه »

محقق: زهرا سپهوند

استاد راهنما: حسین جزایری

استاد داور: محمدباقر نظری

مدرسه علمیه: فاطمیه خرم آباد

ما انسانها باید بدانیم که هستی برای ما آفریده شده است و هر روز که از عمرمان کاسته می شود، اگر چیزی ذخیره نکنیم در این بازار هستی باخته ایم. بهترین ذخیره ها ، ایمان و عمل صالح و سفارش کردن دیگران به حق و صبر است. سفارش به حق، همان امر به معروف است که شامل فکرحق، قانون حق، رهبر حق و حکومت حق می شود؛ یعنی باید هر روز معروف ها را گسترش دهیم و از مفاسد و منکرها جلوگیری کنیم. خداوند در سوره مائده از کسانی که نهی از منکر نمی کردند به بدی یاد می کند و می فرماید: از کار زشتی که دیگران انجام می دادند، نهی نمی کردند، و چه بدکاری می کردند. بنابراین از نظر قرآن ، ترک نهی از منکر به عنوان یک امر ناپسند شمرده می شود. یک انسان مومن آنقدر به این واجب الهی، اهمیت می دهد که حاضر نیست، لحظه ای معاصی الهی را مشاهده کند و سعی می کند از انجام گناهان و افعال زشت دیگران ، جلوگیری کند

ادامه »

صفحات: 1· 2